慧凈法師
專稱彌陀佛名
凈土法門如善導(dǎo)大師言有「正行」有「雜行」。若修正行，百分之百決定往生報土；雜行百無一二，千無五三，難生報土。仁者所修乃雜行也，雖可迴向求生，與彌陀疏而不親，遠而不近，故彌陀光明不常照攝。
善導(dǎo)大師言：
弘誓多門四十八 偏標念佛最為親
人能念佛佛還念 專心想佛佛知人
又言：
彌陀身色如金山 相好光明照十方
唯有念佛蒙光攝 當知本愿最為強
又言：
相好彌多八萬四 一一光明照十方
不為餘緣光普照 唯覓念佛往生人
又言：
佛光普照，唯攝念佛者。
每日功課，不管幾次，都全部稱念「南無阿彌陀佛」六字洪名；彌陀全德成名，以名攝物；一句彌陀，功德已滿；何所不足，須待外求？何況往生極樂凈土，非靠自力，乃全靠他力，故不論眾生的身份資格：不論男女老少，不論緇素賢愚，不論罪之輕重，不論行之有無，不論心凈不凈，不論念一不一；一切不論，但憑本愿，必得往生；亦即但憑彌陀不思議之本愿力，十惡五逆，謗法闡提，皆得往生。所謂憑本愿力，即是決定信彌陀救度，一向念彌陀名號。故往生極樂，不論自力，只論他力。
欲生凈土之人，應(yīng)先知彌陀本愿，彌陀已預(yù)先為我等成就極樂世界，預(yù)先為我等成就往生之功德資糧，也預(yù)先為我等承擔(dān)償還曠劫以來我等所負一切業(yè)債；我等從娑婆往生到極樂凈土之應(yīng)備各種資糧功德等，彌陀早已為我等圓滿完成。由於我等不知不信，故未能領(lǐng)受彌陀功德，因而繼續(xù)徒受輪迴。今日信知，乘彌陀愿力，定得往生；一信永信，始終不二，始終一貫。此后從早到晚，從晚到早，皆一向?qū)７Q專念彌陀名號，不念餘佛菩薩并其他經(jīng)咒，此善導(dǎo)大師苦口婆心之所勸導(dǎo)也。
善導(dǎo)大師言：
望佛本愿 意在眾生 一向?qū)７Q 彌陀佛名
又言：
一心專念，彌陀名號，行住坐臥，不問時節(jié)久近，念念不捨者，
是名正定之業(yè)，順彼佛愿故。
凡於今生決志往生之行者，寧不遵之哉？
── 節(jié)錄自《慧凈法師書信集》十九：正行雜行
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