是一千四佛所放捨者，所謂眾生厚重?zé)馈?/FONT>
專行惡業(yè)，如是眾生，諸佛世界，所不容受。
如是眾生，斷諸善根，離善知識，常懷瞋恚，皆悉充滿娑婆世界；悉是他方諸佛世界之所擯棄，以重業(yè)故。
（《大正藏》三．二○四）
註：一三四頁有「彌陀一佛救度眾生」等文
2. 佛說「三業(yè)行惡，必墮地獄」之文
《佛說鐵城泥犁經(jīng)》云：
人於世間，身作惡，口言惡，心念惡；常好烹煞，祠祀鬼神者，身死當(dāng)入泥犁中。
（《大正藏》一．八二六）
《佛說閻羅王五天使者經(jīng)》云：
人身行惡，口言惡，心念惡；謗訕賢圣，見邪行邪；其人壽終，便墮惡道，入泥犁中。
（《大正藏》一．八二八）
3. 佛譬喻「地獄痛苦」之文
《佛說泥犁經(jīng)》云：
佛言：「設(shè)令惡人，眼如我眼，見惡人所趣殃過考掠之處，惡人即怖心憔破，吐沸血而死。」
佛言：「欲知勤苦，最不可忍者，獨有泥犁。泥犁者極苦不可具言。」
諸比丘長跪言：「愿聞泥犁勤苦譬喻。」
佛言：「譬如長吏，捕得逆賊，將詣王前白言：『此人反逆，念國家惡。』王長吏，以矛刺百瘡。明日問之：『此人何類？』白言：『尚生』。王言：『復(fù)刺百瘡。』」
佛語諸比丘言：「如此人被三百瘡，寧有完處大如棘葉無？」
諸比丘言：「無有完處。」
佛語諸比丘：「此人被三百瘡，寧毒痛否？」
諸比丘言：「人被一瘡，舉身皆痛，何況被三百瘡。」
佛持小石著手中，示諸比丘：「是石大？太山為大？」
諸比丘言：「佛手中石小，奈何持比山；欲持比山，億億萬倍，尚復(fù)不如山大。」
佛言：「泥犁中痛，與矛瘡?fù)矗瑑|億萬倍，尚不如泥犁中痛。手中小石，如三百矛瘡；山者如泥犁中痛。癡人心念惡，口言惡，身行惡，死后墮泥犁中。」
（《大正藏》一．九○七）
4. 佛說「盲龜浮木」之文
《雜阿含經(jīng)》四○六云：
如是我聞：一時佛住獼猴池側(cè)，重閣講堂。
爾時世尊，告諸比丘：「譬如大地，悉成大海；有一盲龜，壽無量劫，百年一出其頭，海中有浮木，止有一孔，漂流海浪，隨風(fēng)東西。盲龜百年，一出其頭，當(dāng)?shù)糜龃丝追瘢俊?/FONT>
阿難白佛：「不能。世尊！所以者何？此盲龜若至海東，浮木隨風(fēng)，或至海西；南北四維，圍遶亦爾，不必相得。」
佛告阿難：「盲龜浮木，雖復(fù)差違，或復(fù)相得；愚癡凡夫，漂流五趣，暫復(fù)人身，甚難於彼。」
（《大正藏》二．一○八）
《佛說泥犁經(jīng)》云：
佛言：「人在三惡道難得脫，譬如周匝八萬四千里水，中有一盲龜，水上有一浮木，有一孔；龜從水中，百歲一跳出頭，寧能值木孔中否？」
諸比丘言：「百千萬歲，尚恐不入也。所以者何？有時木在東龜在西，有時木在西龜在東，有時木在南龜在北，有時木在北龜在南，有時龜適出頭，木為風(fēng)所吹在陸地。」
「龜百年一出頭，尚有入孔中時，人在三惡道處，難得作人，過於是龜。」
（《大正藏》一．九○七）
地藏蓮社 》》歡迎您！ - dizh>>佛學(xué)文章>>彌陀蓮社>>蓮花山莊>>人生之目的——經(jīng)證：佛形容地獄