作者：凈宗法師
一、不論消業(yè)往生，還是帶業(yè)往生，都是阿彌陀佛的事。要消業(yè)也是阿彌陀佛為我們消，要帶業(yè)還是阿彌陀佛為我們帶，我們毫無(wú)能力，自己消也消不了，帶也帶不動(dòng)。我們只管念佛，就必得往生，不必在此作沒(méi)有必要的爭(zhēng)論。
二、從佛一邊說(shuō)是帶業(yè)，從眾生這一邊來(lái)說(shuō)即是消業(yè)。也就是佛帶了我們的業(yè)，我們的業(yè)就消了。如同乘船，船帶了我們身體的重量，我們自己就如同沒(méi)有重量一樣，不會(huì)沉入水中。
三、從我們這個(gè)法門的教理來(lái)說(shuō)，是消業(yè)往生。眾生罪業(yè)如黑暗，阿彌陀佛是無(wú)量光，暗遇光則消。《觀經(jīng)》說(shuō)，稱念南無(wú)阿彌陀佛一聲，能消八十億劫生死之罪。善導(dǎo)大師說(shuō)：“利劍即是彌陀號(hào)，一聲稱名罪皆除”。
另外，印光大師有解釋：帶業(yè)往生是指在這個(gè)世界，我們還是凡夫，身上還帶著凡夫的罪業(yè)，就此滿帶罪業(yè)的凡夫，乘佛愿力，能夠往生，所以說(shuō)帶業(yè)往生；并不是把業(yè)帶到西方，一到西方則罪業(yè)了無(wú)可得。我們的罪業(yè)如同空中一片雪，阿彌陀佛極樂(lè)凈土好象大冶洪爐，雪片不待靠近,早就化沒(méi)有了。
這也是說(shuō)消業(yè)。 |
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