作者:凈宗法師 一、不論消業(yè)往生,還是帶業(yè)往生,都是阿彌陀佛的事。要消業(yè)也是阿彌陀佛為我們消,要帶業(yè)還是阿彌陀佛為我們帶,我們毫無(wú)能力,自己消也消不了,帶也帶不動(dòng)。我們只管念佛,就必得往生,不必在此作沒(méi)有必要的爭(zhēng)論。 二、從佛一邊說(shuō)是帶業(yè),從眾生這一邊來(lái)說(shuō)即是消業(yè)。也就是佛帶了我們的業(yè),我們的業(yè)就消了。如同乘船,船帶了我們身體的重量,我們自己就如同沒(méi)有重量一樣,不會(huì)沉入水中。 三、從我們這個(gè)法門的教理來(lái)說(shuō),是消業(yè)往生。眾生罪業(yè)如黑暗,阿彌陀佛是無(wú)量光,暗遇光則消。《觀經(jīng)》說(shuō),稱念南無(wú)阿彌陀佛一聲,能消八十億劫生死之罪。善導(dǎo)大師說(shuō):“利劍即是彌陀號(hào),一聲稱名罪皆除”。 另外,印光大師有解釋:帶業(yè)往生是指在這個(gè)世界,我們還是凡夫,身上還帶著凡夫的罪業(yè),就此滿帶罪業(yè)的凡夫,乘佛愿力,能夠往生,所以說(shuō)帶業(yè)往生;并不是把業(yè)帶到西方,一到西方則罪業(yè)了無(wú)可得。我們的罪業(yè)如同空中一片雪,阿彌陀佛極樂(lè)凈土好象大冶洪爐,雪片不待靠近,早就化沒(méi)有了。
這也是說(shuō)消業(yè)。 |
|