我前一陣子到竹山去，在竹山的商店，跟一個一貫道的居士在聊天。他告訴我，他是一個一貫道的點傳師父，這是很高的階位。那麼聊天以後，他問我說：「你們淨律寺有沒有打佛七啊！我說有啊，我們定期打佛七！」他說你「可不可以讓我參加。」
           
　　我說「你歡喜念佛」，他說「是啊！早晚課，早上晚上都念佛！」我說「你為什麼念佛」他說「我事情太繁忙，我在做生意，有很多人事的繁忙」，他說在念佛的時候讓我的心靜下來，靜一靜」，他說「一念佛就讓心靜下來，這個念佛好不好？」
           
　　我說「那你念佛的時候，你內心有沒有觀照力啊？你相不相信佛號是一個大的功德力，它有救拔你！」他說「我不相信。」他就是把佛號拿來念一念，把心靜一靜，如此而已。當然世界上是因果相續相應，這樣的因地不能構成淨土法門，只能夠說你在念佛，但是不能說是在修淨土法門，因為你念佛的時候，沒有觀照，沒有信心，沒有往生的願力，就表示不能跟彌陀感應道交。
           
　　當然佛號給你在內心中帶來一點安樂，如此而已！不能造成一種出離三界，成就解脫的一種這麼大的力量。不可以！
           
　　因為彌陀功德要對你產生救拔，一定是你自己對彌陀產生信心，自己成就往生的願力，這個功德才能夠開展出來。否則你念佛只是用佛號把心靜一靜，如此而已！跟印光大師說，你把摩尼寶珠當糖果吃了，如此而已！所以這個地方，就特別強調信願。當然我們對彌陀的信心，乃至於往生的願力，是建立在對於淨土的，就理的一種透徹的了解，不是說你要我相信我就相信，這樣的一種盲信是不能抗拒你心中的妄想，這真實興趣的栽培，在對於淨土的整個涅槃的透徹了解。然後你抓住內心對彌陀的皈依，然後對淨土的往生願力的生起，這個時候也有信願淨土，你再來憶念彌陀的聖號，那你每一句佛號跟佛陀的功德，念念的感應道交，念念的成就往生淨業，所以我們在念佛的時候，有時功德開展不出來，那是因為我們沒有正確的念佛！
           
　　一切法因緣生，你沒有創造功德的因地，沒有成就功德的因緣，至少這個果報不能出現。所以這個地方，信願持名，缺一不可。信願的因緣，決定你是不是往生，如果你信願具足，臨終的時候一念都可以往生！