讀《成唯識論》中關于對信心的解釋，很有感觸，其中說：“云何為信，于實德能，深忍樂欲，心凈為性，對治不信，樂善為業。”
下面是在下的一點體會：什么是信呢，就是對于“實德”或“實德能”，能生起“深忍”“樂”和“欲”，而實德有二方面的含義，一是指諸佛菩薩的真實的德能，即諸佛菩薩對眾生的攝受力和加持力。二是指眾生本具之佛性，即華嚴經所說的，一切眾生皆有如來智慧德相。就凈土念佛法門來說，實德即是阿彌陀佛所成就的極樂世界依正莊嚴。
深忍，就是對佛之經典能很堅定的接受，肯定。由于能認同佛之言教，故在依教修行中，漸嘗法味，漸生法喜。這就是“樂”，也就是愛好，此時學人對佛法的喜好，超過世間任何事物，因為他深知這是離苦得樂之法寶。隨著修行的深入，就會進入“欲”的階段，欲其實就是希求和愿望，這個愿望就是實踐自覺，覺他，覺行圓滿的成佛之道。最后達到“心凈為性”的境界。而對于那些聽聞佛法后不信，或不能深信，或半信半疑的人，其對治的方法，就是從斷惡修善開始，慢慢消除業障。以致于善根發露，信心增長。
信心生起后表現，一是信佛之德能，二是信自己之佛性，三是完全接受佛之言教，四是樂于如法修行，五是能生起解脫成佛之愿望。對于念佛求生凈土之人，其聽聞凈土法門之言教后，若是善根深厚，其表現當然是信，愿，行三個方面。而信：一是信阿彌陀佛之攝受大愿真實不虛，二是信自己本具之佛性必賴阿彌陀佛之威神加持方可顯現。愿則是愿離此五濁惡世，愿生極樂世界。而行就是樂于念佛，因為念佛是信愿具足者最喜歡的。也是念佛人信心升起后最直接之表現。 | 
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