慈舟法師傳授于禮佛三拜時應默誦各偈所獲利益不可思議謹照錄如左
第一拜發(fā)露實相懺悔 弟子某某愿與法界眾生同修懺悔
往昔所造諸惡業(yè) 皆由無始貪嗔癡
從身語意之所生 一切我今皆懺悔（發(fā)露懺悔）
罪從心起將心懺 心若滅時罪亦亡
心亡罪滅兩俱空 是則名為真懺悔（實相懺悔）
第二拜發(fā)愿修道 弟子某某愿與法界眾生
同消三障諸煩惱 同得智慧真明了
普愿罪障悉消除 世世常行菩薩道
第三拜同普賢回向 弟子某某愿與法界眾生同生極樂共證真常
我此普賢殊勝行 無邊勝福皆回向
普愿沉溺諸眾生 速往無量光佛剎
圓瑛老法師序
圓瑛
自古高僧，咸從腳踏實地來。惟實乃能虛，虛則無所不容。能容必能化，化則無所不妙。妙則語默動靜，瞬目揚眉，頭頭是道，此高僧所以成其高也。然腳踏實地，豈易言哉！昔我世尊，金河顧命，謂阿難曰：波羅提木叉，是汝等大師。誠以有。欲荷擔大法，演唱真宗，非牢戒足不為功。楞嚴經(jīng)云：「由戒生定，因定發(fā)慧。」則戒為無上菩提本也明矣。丁茲末法，去圣時遙。波旬鼓焰，佛日將沈。不有大心之士，乘時出世，扶危振困，弘范人天，其將何以使正法得以久住，佛種不至斷絕耶！
慈舟法師者，持戒精嚴律己謹飭。昔日主講本山佛學院，諄諄以戒為定慧之初基，勖勉諸生，北上宏揚，道風愈播，緇素咸欽，無待縷述。近者由其皈依弟子，記錄師之開示，以詔后學。而中輪法師，從京師來函，索序于余。余養(yǎng)晦滬濱，杜門著述楞嚴講義，因念與師相契，己非一日，烏可不贅一辭。夫古德拈頌警策，開示后學，無非欲令悟入佛之知見也。然欲泛覺海，須賴浮囊，乃能誕登實際理地。揚眉吐氣，師之開示，著眼于斯，豈是一般好弄玄妙之宗師，所可望其項背哉。至于以凈土為歸宿，而深勸持名，尤其婆心懇切，法眼高超。其他興學講經(jīng)，為法為人，非有大愿力者，曷克臻此。是誠人天眼目之所寄也。師之略歷，中輪法師已紀其梗概矣，他何所言。惟望閱是錄者，當以師心為心，師行為行，則不負師之苦心也已。是為序。
古閩鼓山涌泉禪寺圓瑛序于滬上圓明講堂
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