蕅益大師

靈峰蕅益大師宗論卷第十之一
　　古歙門人成時編輯
　　詩偈一
　　將出家與叔氏言別
世變不可測，此心千古然。無限他山意，丁寧不在言。

　　一筆句
湛海浮漚，起滅無端何日休。目瞖空花有，瞖盡花存否。（嗏）莫更往迷流，酸辛獨受。知妄無因，當體元如舊。因此把世界身心一筆句。

　　乙丑飜一筆句
海湛漚浮，本自無端豈更休。目瞖花非有，瞖盡花亡否。（嗏）及早悟真流，安然正受。知幻即離，那有新和舊。把甚麼世界身心一筆句。

　　結制
婁然一缽別無能，沒伎尋常粥飯僧。結夏豈甘違佛制，譚經元不落聲塵。钁頭青嶂堪埋骨，鏡面霜莖未有憑。預恣同仁相策勵，不須門外設三乘。

　　解制
結制暑方盛，解制涼風作。倏忽淹九旬，光華易殂落。田禾青漸黃，河水流且涸。
緬想日用中，猶是倚與托。偃月譚了義，幽室病為藥。安居竟何益，況復將行腳。
他山雖入夢，只恐原如昨。

　　丙寅季夏先慈捐世賦四念處以寫哀
恩愛迷情，四大緣生妄有身。膿血交相潤，臭穢常無盡。（嗏）饒你會莊矜，畫囊盛糞。
一旦神離，不復堪親近，切莫把未爛骷髏認作真。
妄想驅馳，吸攬前塵作所依。業感原無意，苦樂隨因異。（嗏）苦果實堪悲，酸辛難比。
世樂雖榮，享盡愁還至，切莫把五欲塵勞枉自迷。
迷卻真常，緣氣紛紜集一腔。離彼前塵相，（嗏）分別成何狀。饒你會思量，終歸罔象。
過未無蹤，現在原長往，切莫把流注心機作主張。
藏性周圓，循業隨心法法全。和合因緣舛，戲論須排遣。（嗏）外道枉糾纏，盲無慧眼。
妙有真空，覓我同陽焰，切莫把十界依他作本然。

　　解制自吊示諸友
舊年結夏彭水濱，今年結夏姑蘇城。舊年解制母尚在，今年解制徒傷情。出世大孝未有當，嗚呼今且為窮氓。克期取果昔何狡，四載有余徒自撓。忽忽不念死將至，辜負吾衣色用皂。清霄每自呻，腸轉向誰陳。名聞利養自昔不常在，袈裟一失千古萬古終沈淪。

　　戊辰春刺舌端血留別諸友八偈之二
教觀功難克，橫超念最賢。一聲佛號處，已侍世尊前。
參究雖云頓，嗟今倍復難。小安成大妄，何似用金磚。

　　壽兄得廣參博訪鬮賦贈
覺皇時已邁，含識方遺本。執教逞空譚，依禪思多瞞。正法遺繁憂，疇作自心懣，
有懷惺谷壽，與我同所忖。我以千古交，搜精用補袞。君以百城歷，
取益開群忳。兩途各馳騁，厥旨適非遠。知君飲法流，終不猶河鼴。愿君有日益，
我愿能日損。

　　和歸一籌兄
破家蕩產英雄事，閨閣微貲婦寺憐。縱博萬場今日始，一塵便可注三千。

　　惺谷壽得出家鬮，將往博山薙發二首
昔年相識五云間，何似今朝契更專。其過訟應深激勵，他山石不習柔便。春回頓改殘冬色，雪積逾增翠竹妍。從此共袪寒氣盡，悠悠舜日與堯天。
去年愛我亦芬芳，獨善為懷兌可商。破格一朝誠不易，匡扶千古豈尋常。芒鞵破處腳跟穩，拄杖回時手眼良。寄語守株門下客，同將祖道苦茗嘗。

　　次惠安
法林凋謝不能春，黃葉秋風嗌愈臻。圓頂方袍雖遍界，忘身為法果誰人。

　　曹溪行呈無異禪師（有序）
　　不肖旭，初信佛法，聞有等假稱悟道，誑惑世人，甚傷之。讀博山警語，竊喜正法猶在。私謂一種良方耳。後見山中禪客，惟一句死話頭。不為優免牌，便為系驢橛。入理處尚不可得，況向上一著不住於理者邪。邇年狂罔，往往有謗博山者，方疑必有不同流俗處，故感惡言供養，訪於惺谷。谷曰，不能如大醫王，善療眾病，而破癰拔毒一科，所專精也。不能如主兵臣，盡征不服，而搜奸察偽守關老吏也。於是匍匐參請，方知大師乘大愿，具大力，運大悲，擴大量，果與諸方不同。藐予小子，以禪治惑，以律扶衰，雖一刀直入，不能為嫡骨之兒。而三學相階，亦可作白茅之藉。況與惺谷壽交，於師有伯父誼，敬賦俚言。
法王示寂朝日冥，眾圣不住暮拂電。狐涎猩臭濺九州，獅猊喘息僅如線。
此時不有至人吊，孰與群生摧怨敵。吾師愍此乘愿來，直飲曹溪源一滴。
一滴沾腹徹骨康，出窟嚬呻增威力。四望高吼聲未極，百獸踜騰驚避匿。
堪嗟野干詐相親，拾取余殘誑他國。自慚不具超方眼，以耳為目寧相識。
今日相逢非偶然，嗣法無緣聊嗣德。愿將一滴曹溪源，衍作百千大海淢。
愿將法海百千流，匯作曹溪源莫測。九陛能令簾幙高，三宗莫作鼎足勒。
藐爾予懷庶可舒，從茲共作能仁翊。

　　贈壁如兄掩關用博山原韻
蕭然一室勝嵩山，覷破禪機只等間。但莫將心擬墻壁，去來何處不長安。

　　贈戒珠（有序）
　　戒珠禪兄，鳳陽天長馬氏子。刲股救父，剖肝救母。迨二尊謝世，遂薙染，愿入予凈社，拈此。毘尼禪觀互莊嚴，攜手同歸極樂天。贏得孝思為行本，戒珠朗握照三千。

　　攝山
身棲碧霞外，目攝亂山峰。最是關情事，江帆萬里風。

　　贈澹居大德血書華嚴經
萬滴書成法界經，十王滴滴放光明。南詢末後一句子，不墮狂禪鼠唧鳴。

　　警邃徵
日照紙窗明，驀然起悲思。但有好順人，曾無剛烈志。猶如彼癡蠅，只向窗前滯。
不肯猛回頭，云何得出世。

　　凈土偈十四首（有序）
　　博山禪師，拈凈土偈，每云凈心即是西方土，蓋以因攝果也。讀者不達，遂至以理奪事，幾成破法。予觸耳感懷，每拈西方即是唯心土，俾以事扶理，聊附補偏救弊之職云。
西方即是唯心土，無上深禪不用參。佛向念中全體露，更生疑慮太癡憨。
西方即是唯心土，離土譚心實倒顛。念念總皆歸佛海，生盲重覓祖師禪。
西方即是唯心土，得見彌陀始悟心。寸土不存非斷滅，堂堂相好寂光身。
西方即是唯心土，欲悟惟心但念西。舌相廣長專為此，更求玄妙抑何癡。
西方即是唯心土，無相非從相外求。擬欲將心取無相，靈龜曳尾轉堪憂。
西方即是唯心土，未識西方豈識心。逝子謬希圓頓解，拾將落葉作黃金。
西方即是唯心土，更覓唯心見已違。光影揣摩成活計，蓮邦何日薄言歸。
西方即是唯心土，擬撥西方理便乖。極樂一塵同剎海，假饒天眼未知涯。
西方即是唯心土，趁到同居第一關。但得九蓮能托質，寂光何慮不時還。
西方即是唯心土，土凈方知心體空。一切境風猶掛念，云何妄說任西東。
西方即是唯心土，莫把唯心旨趣誣。迷悟去來元藏性，謾言平等卻成迂。
西方即是唯心土，白蕅池開不用栽。一念頓教歸佛海，何勞少室與天臺。
西方即是唯心土，三昧中王道最微。瞥爾生疑千古隔，咬釘嚼鐵莫依違。
西方即是唯心土，慧日高懸第一機。事理雙融真凈業，現前何法不玄微。

　　和不我
每嘆宗乘事已非，盲修瞎鍊欲何為。知君獨具超方眼，枯木巖前路豈迷。

　　示智恒字監如
監徹真如體，元光本自恒。瞥生明覺妄，幻作寂空塵。了了元無物，方宜拂拭勤。
秀能親切旨，會得不須分。

　　示用恒薙發
明心好向三皈始，立志還從五戒先。勤苦不辭成福聚，誦持無闕悟靈源。

　　示寶所
著有落人天，著空墮三惡。惟有西方土，超出有無縛。熾然求往生，莫復存疑想。
介爾才躊踟，偏邪見日長。思量分別法，謗於真智慧。永劫沈深坑，諸佛無能濟。
種麥少蹋土，亦勿乘空取。中行踐實地，疾得到寶所。

　　過檇李東塔見人上堂有感二首
樹杪聲聲泣露哀，岸舟魚背漫相猜。宗乘頓逐東流下，觸目難禁淚滿腮。
一滴狐涎徹體腥，當陽鴉立法王庭。卻慚普眼能弘護，猶使天人掩耳聽。
聾人聽曲啞人歌，跛躄相將共伐柯。今日已成冥暗界，不知向後又如何。

　　已巳再閱律藏似歸一諸兄二偈
歲晚寒方盛，安居藉道暉。愛逾冬月日，箴比佩弦韋。顧命宜頻想，時艱愿早揮。此緣良不易，幸勿更依違。
自愧非堅質，匡扶賴友朋。感茲英俊士，甘作劣庸憑。皈命猶嫌晚，忘身亦所應。服勤函丈內，佇望雅相矜。

　　贈參已
盡大地是個自己，彌陀亦在里許安身。盡法界不出彌陀一毛孔光明，自己更向何處著腳。
念念彌陀念念己，自他不隔是真參。若從少室求端的，鈍置己靈深可憐。故今參己無別事，六時長憶紫金仙。

　　贈若云
盡說乘為急，誰知戒不迂。缶缾難貯乳，魚目豈成珠。剎海遵遺教，朝宗向樂都。
凈因期共勗，力挽末時趨。

　　警壽兄
虱多不癢，債多不愁。世人昧昧，何足與儔。一芥翳天，一塵覆地。最要防閑，學人習氣。未預法流，止名乾慧。開眼尿床，倍堪慚愧。欲臻二利，須慎細德。輪翼不虧，高遠無失。

　　割股救惺谷兄
幻緣和合受茲身，欲剜千瘡愧未能。爪許薄皮聊奉供，用酬嚴憚切磋恩。

　　　答初平發愿偈
有愿無行，如人無足。有行無愿，如盲無導。信步前行，險惡難保。丁茲末季，法弱魔強。縱有乾慧，猶難穩足。況雖立志，慧眼未開。今生不度，更待何生。阿彌陀佛，大愿深慈。如母憶子，子何弗思。若不至心，早暮回向。悠悠緩縱，即逃逝人。非必訶謗，乃名逃逝。
汝今已能，奮然自新。當知珍池，斯萌蓮蕊。從今數發，相續不斷。斯可名為，勇猛丈夫。如或未然，仍前習氣。始勤終惰，口向心背。既非菩薩，亦非二乘。常在三界，出沒輪回。自未能度，云何度人。如被漂者，欲拯岸行。如癩病者，賣瘡癬藥。愚癡顛倒，舉世所嗤。
汝既發心，我深隨喜。復為勸助，使得堅忍。同覲慈尊，共化塵剎。盡未來際，永矢弗諼。愿汝精勤，先成佛道。我作文殊，助汝揚化。

　　示初平發心
莫謂菩提心難發，屠刀放下立成佛。莫謂菩提心易發，杯水豈停鼎內沸。欲明曠劫大因緣，先把生平懷抱拂。眼前活計若關情，本地風光終受屈。勸君速發難發心，為仁由己非由物。

　　聞謗
所言若有實，三根何名謗。所言若無實，不干亦豈謗。若以語言為謗事，後字未出前音沒。若以文書為謗事，白者是紙黑是墨。謗安在，云何忸。四大空，蘊非我。誰能謗，謗誰受，既無瞋憾，應發悲心。我由無始迷本覺，幻業積怨成稠林。是故今日惡口加，皆因往昔自業侵。又復修道未精確，威德尠劣致群疑。若不慚愧自克治，損彼損己罪所基。我因謗，增智斷，謗者速圓恩德。恩圓即是如來，智斷德滿成佛。謗為明鏡戚我丑，謗為甘露飲我藥。謗是炎時清涼風，謗是睡時大鼓角。謗為法界趣不過，謗謗共登無上覺

　　挽惺谷壽兄
徹底婆心未肯休，當場業運已遷流。浮漚影逐虛緣散，熱血腥同實際留。
射自果然難下手，為人須是再低頭。臨行贈汝無多子，一句彌陀作大舟。

　　示存樸
欲作法王臣，是玉善自養。止惡無刑懲，行善無谷獎。三業并緣慈，四儀恒勿爽。
戒為勝瓔珞，忍是堅鎧仗。習氣漸漸消，定慧油油長。舍卻片時謀，方獲剎塵讜。
彈指非昔人，速出娑婆網。

　　示諸四完
丈夫志氣在千秋，自立從容貴學優。斯語直教言下信，浮云豈向世間求。
山河國土空中影，事業功名水上漚。觸著儒童聲慟處，蓮華寶地共遨游。

　　示涵宏
欲求出世慧，先斷世間愚。身界元非實，根塵性本無。聞思宜自勗，名利不堪娛。
念莫馳情境，躬恒慎所趨。三歸知究竟，十戒握機樞。和忍成心德，精勤作勝謨。
持經神在定，憶佛智能孚。曳轉從前履，超登最上衢。

　　警初平
末劫修行，少成多殆。慎勿師心，硬作主宰。觀色察言，如臨如在。謙恭牧已，毋思露彩。
但省我非，不念人罪。八喻銘心，恒觀法海。虛矯未除，真味斯餒。
幻境冥無定，菩提志自堅。已知身世累，寧被利名遷。宴寂箋書後，譚經受食前。
懶從商四事，一缽是良田。不問人間世，惟參第一天。諦從觀境發，火必指薪傳。
未識兼山艮，徒勞夕惕乾。塵緣能頓謝，正法可全肩。麗澤功非細，膏盲亦可痊。
名言醒渴夢，快論入深禪。步履宗先哲，規繩啟後賢。摩尼奚足羨，戒月燭三千。

　　哭慧濟示權律主
永嘆毘尼苑，於今久已荒。開遮誰實諳，輕重幾曾商。
既切橫流痛，恒歌如玉章。天傾扶律者，誰與共譚常。

　　托缽有懷
同盟有四士，二友已馳西。獨賴伯與仲，相期提且撕。
慧基欣不遠，玄德憾猶暌。末後未明句，何時共醒迷。

　　卜居十八事（有序）
　　順歸師雅癖，奉大士慈命，誅茅西湖。不敢自暴棄，隨事拈一偈。
一般從地發，肥瘠為誰殊。信手和根取，僧前翠滿盂。（摘蔬）
油必先時用，鹽宜熟後加。何須覓香料，火到味能奢。（烹菜）
黃粱冷水下，白粲沸湯應。切忌無端動，氤氳任運騰。（作飯）
五沸占湯候，三投驗適時。從來清逸味，不許醉翁知。（點茶）
散專恒順勢，文武亦隨機。析盡薪窮際，灰從何處飛。（燃火）
幾人新舊位，椀缽數分明。只恐堂中客，貪嘗不濕羹。（行堂）
滌器先除滓，無令余膩留。低聲歸本處，鍼咽未生愁。（凈椀）
帶水拖泥去，搬磚運瓦來。鮮魚與甕鱉，滿面且蒙埃。（直院）
果因真不昧，取與自無私。為問生姜辣，於今味孰知。（知庫）
問訊常先意, 寒溫任所宜。現成茶一盞, 莫受趙州欺。 (待客)
隨智隨情說，同條復異枝。聲前一著子，留待當家兒。（答問）
強爕機原異，剛柔克亦殊。氣平心息後，這著可曾輸。（調讓）
無上明王印，寒潭月一輪。八風吹不破，冰雪亦陽春。（持咒）
慈尊無量號，介爾有心含。生佛原非隔，深禪何必參。（念佛）
好事不如無，莫作死句會。一任能所分，從來非性外。（禮拜）
瞥爾依他起，來蹤何處尋。剎那生即滅，萬古自長今。（觀心）
乞士原吾號，巡家豈擇貧。不求應供果，等施倍關情。（托缽）
高枕長舒腳，寧愁明日糧。幾多顛倒夢，醒後一齊忘。（宴息）

　　法臣歌為聞道侍者（有序）
　　密藏開禪師隱去，聞道尚未薙發。從曾水部處歸，覓師不得，遂痛哭而殂。陸行之為予言之。
四大海水母乳盈，毘富羅山積骨均。荊軻聶政未稱英，田橫五百超等倫。
何況投誠事知識，傳來半偈堪知津。雪山大士標榜在，可憐流俗多邪因。
順之則喜逆則瞋，遠之則忘近始親。藏公隱去音如金，聞道孤臣身為塵。
人謂生死乃永隔，寧知火傳非由薪。君不見，比丘畏渴飲蟲水，何如渴死先發真。

　　示戒明
慢為功德賊，勤為善法王。福水慧舟楫，無水舟不行。欲求真實慧，莫從口耳商。
苦志勞筋骨，大任乃克將。福至心忽開，妙義能頓彰。深造既自得，世智誰可量。

　　胡勞嘆
為問丈夫兒，胡勞發浩嘆。娑婆本苦空，理欲原冰炭。矢作奇男子，空行已驚憚。
況復魔網稠，觸處皆危難。冥冥三界中，何時夜方旦。所以出世賓，每勤如幻觀。
歲寒松柏榮，爐熾金聚燦。逆境是良師，止貴衷不亂。坐斷生死情，當處即彼岸。
放下祖生鞭，拈起秦時鉆。為問丈夫兒，胡勞發浩嘆。

　　病中寫懷十偈
俄爾西山俄爾東，依依師友念何窮。長空雁影元無住，未肯終為舊阿蒙。
中原逐鹿苦無虞，一卷殘經且自劬。了得目前無剩法，威音那畔卻成輸。
三生玉食夢中灰，瞪發勞生孟浪猜。寄語靈山親付囑，夜光彈雀事堪哀。
宣文伎倆愧迦文，吹散青云附白云。堪嘆緇林名杰士，落花流水亂紛紛
萬藤多少倩誰刪，高駕長驅莫問關。飲器失聲猶未瞥，象王已過萬重山
趨避因緣問六爻，祝人無計代烹庖。應真有骨遺荒野，賺得耆婆仔細敲。
誰將鴉臭立當陽，惹得兒孫日夜狂。滅卻本宗無實法，幾多熱鬧一時涼。
黃花郁郁竹青青，般若真如語太鯹。見色聞聲隨分過，羞他矯強設門庭。
最苦娑婆邪見蒸，禪門如炭教如冰。生心無住金剛印，愧殺黃梅與惠能。
色里膠青水里鹽，依稀彷佛最堪嫌。黃連食盡無非苦，石蜜中邊盡是甜。

　　題夏貞婦卷
君不見，慚愧無衣赴火人，須臾具足梵天身。誠語誓出婦之貞，象王產難斯開頻。
由來一死未稱英，嗚呼此意疇能真。侍孤親，腸欲斷。極樂邦，看冷暖。廻將血
淚入珍池，不動凡區圣因滿。欄楯層層樹影重，何妨遍列娑婆伴。
　
　　懷魯仲連
戰國有奇士，高譚恥帝秦。抵掌解紛難，而非儀衍脣。千金笑不顧，終身居海濱。
廉潔豈足慕，義重非甘貧。我悲士習陋，競作名利臣。丑扇與蛆蟲，簪笏而垂紳。
讀史發永嘆，滔滔千古淪。

　　示費敬齋
惡業雖本空，業緣每郁蓊。不從作法門，終受幻罪籠。不觀實相心，魔宮無自動。慚愧既交攻，理事須一統。君不見，善星妄說法元空，長夜泥犁何日曨。涅槃會上未生怨，打破從前黑漆桶。
　
　　別友
湖海浮游十五年，腳跟芒履幾番穿。守株緣木時師口，兔角龜毛教外傳。萬竅悲風號控地，千腸血淚浸稽天。殷勤付與同仁士，徹底掀飜且熟眠。

　　入山二偈
辯才如雨筆如云，八兩依然是半斤。介爾一心誰信具，不如真下自聞熏。
眾生良藥無如病，病極形枯心亦灰。遍界春風放桃李，長肱猶似未聞雷。
　　靈峰蕅益大師宗論卷第十之一

靈峰蕅益大師宗論卷第十之二
　　詩偈二
　　山居六十二偈（有序）
　　抱病入山，了大事不暇。暇哦乎，然有不容默者，不向哦中來。儻得意忘言，未必非大事之一助也。
一自芒鞵破，從教萬慮慵。短衫堪度夏，敝襖復經冬。
坐起余長嘯，譚時僅短鋒。晨昏伴幽寂，崖上幾聲鐘。
一病五百日，形神并已枯。緇素偶相值，稱我為禪癯。
禪癯竟何解，佛法從來無。倦眠醒便起，笑此空頭顱。
我愛山中行，安步不須馬。有時訪怪石，有時趨樹下。
本無取境心，何勞更修舍。嗤彼世涂中，鉆龜復打瓦。
我愛山中住，觀化俯且仰。一法不當情，萬緣同鏡像。
才言獨露身，無端已成兩。笑破太虛空，巖谷爭酬響。
我愛山中坐，一日兩日永。頂雖鵲未巢，樹亦枝無影。
既不耐諠嘩，亦不味幽靜。形疲便起行，枯椿變浮梗。
我愛山中臥，易寐還易醒。醒寐惟幻形，誰實司肯綮。
諦觀五陰身，非別亦非并。不知何所緣，猶然不自肯。
淵明嗜杯酒，不與蓮華盟。折腰既弗屑，麯蘗胡偏酲。
欲深天機淺，格言羨莊生。性學豈多術，無如理勝情。
壯士血氣盛，國步夸邯鄲。殺人不敢睨，一語盟肺肝。
義勇洵絕世，仁慈體乃刓。圖窮露匕首，髑髏千古寒。
玉兔甫西逝，金烏復東升。少壯日已去，衰病時時增。
寐者終不覺，智者思自懲。但使冰成水，無令水結冰。
狐兔營其窟，烏鵲爭其巢。孰知咸在旅，生死均浮泡。
茫茫苦海闊，欲渡須系匏。莫使荒郊骨，還令梵志敲。
賤人登壟斷，巢許趨高岡。清濁固霄壤，取舍同膏肓。
不知三界夢，剜肉強作瘡。一念悟無性，十虛任徜徉。
水氣每成虹，地蒸每作菌。介爾本無形，剎那已有朕。
慎獨雖兢兢，豈達無生忍。一翳甫在睛，空華斯亂隕。
盛暑喜乘風，嚴寒愛向火。情性屢隨時，究竟誰為我。
未出有無關，空勞此靜坐。莽蒼三返人，撫腹猶稱果。
風來萬壑鳴，月出千山皎。笑此頑虛空，常為明動擾。
不動復是誰，豈居風月表。離此既雙非，問君了不了。
胡弗畏深坑，徒憂打之遶。驀直轉欹衺，空爭內外紹。
荊璞未應剖，卞和徒自泣。雷鳴二月春，蠕動皆離蟄。
屈伸信有時，何用勞汲汲。筑碎太虛空，從古原無汁。
畫餅不充饑，美食不中飽。欲縛樹頭風，勤取龜毛絞。
弄假豈成真，賣拙飜為巧。俱盧日落山，瞻部雞鳴卯。
圣訓恒諄諄，令觀五盛蘊。陽焰與空華，無我誰欣忿。
生死靡暫停，幻質同朝槿。了知呼吸關，至道斯云近。
御寒不[結-吉+辟]績，糊口不耕田。佛制固如此，誰思共息肩。
神王飜貝葉，形疲且穩眠。何須學枯木，失此無心禪
有嘲不用解，有山不用買。泉流月影長，霧壓空形矮。
起臥任所適，語默隨瀟灑。拽杖登巖阿，野鹿馴無駭。
律法如亂絲，禪宗更莽鹵。紛紛義學家，猶然水添乳。
悠悠凈土門，事理分舍取。各披祖父甲，飜傲負嵎虎。
哀哉復哀哉，坐致魔軍侮。
枝葉秋已摧，貞實冬無敗。所以真偽關，終莫逃爐鞴。
欲使稻粱肥，殷勤先去稗。折攝似分涂，同歸調伏戒。
人侮非自侮，自侮非侮人。不受禮歸主，妙喻真且親。
修羅慢幢折，帝釋勝幡新。忍為力中最，勝敵寧揚塵。
調心如大地，寵辱何關意。美玉良自珍，角石飜成瘁。
遐哉睡虎機，千古稱難企。忍記歌利王，鹿苑成善逝。
言居佛祖先，行落凡愚後。漫抱法門憂，自疾甘無救。
恥躬愧儒宗，歸爨慚御宼。莫夸日正長，瞬息聞更漏。
揠苗徒自損，溝澮盈還涸。九仞不及泉，枉向高原鑿。
慎終亦謀始，所厚那堪薄。醍醐愿共餐，善巧先鉆酪。
三十未始壯，四十今已老。徒爾費芒鞵，依然不聞道。
既懲從井仁，豈學手援嫂。見彈求鸮炙，嗟哉計太早。
壁影本非魑，孩童疑作鬼。白日忽升天，見徹無頭尾。
秋深饒月華，春到多芳草。根境未離籓，受用能有幾。
牛犢不畏虎，傷鳥怖虛弓。安畏雖異局，對境皆懵懵。
何如見諦士，了了知無忡。游戲逆順界，寧尸勝敵功。
鵲噪固無憂，鴉鳴亦報喜。聲性本非殊，聞機寧異耳。
一耳聽兩音，兩忘一便止。無明從此無，始覺從此始。
咸臨吉乃利，倚伏洵多義。甫倡拔茅歌，旋生朋作祟。
世事固應然，調心尤不易。難提起四禪，魔女偏相魅。
居德忌成夬，育德貴如蒙。大道曠無際，何以耳似充。
出關驚枕夢，入場嗤老翁。熟讀霍光傳，方知養正功。
逐妄又尋真，揚灰復鼓塵。未悟賓中主，安知主里賓。
美食飽所棄，糟糠饑所珍。滔滔天下士，沮溺同迷津。
希顏復學孔，未出三界籠。步老復趨莊，依然舊漆桶。
太極未生形，自心早妄動。石火電光機，何勞夸一統。
既慚德不修，又愧學不講。德學本同條，誰能作兩項。
紫陽與象山，各吃三十棒。識取宣尼宗，方來證溝港。
童冠沂水游，三子異其撰。一哂一喟然，黑豆換卻眼。
央掘發誠言，胎難安然產。讀至不動章，大慧顏當赧。
前際不可窮，後際不可及。現前介爾心，邊際渺難測。
明明法界宗，妙觀胡墨墨。奮起金剛拳，打破無生國。
欲雪先集霰，欲雷先掣電。如何欲成佛，福慧毫無片。
流小石能穿，鉆息火難現。須教熟處生，擐甲同鏖戰。
星火燎荒原，一指蔽山岳。周易誡履霜，宣尼貴先覺。
未窮學地流，慎勿夸無學。泥在水非純，稍動還成濁。
濁水珠可清，暗室燈能破。惟有靛池公，獅吼終驚臥。
跨下亦登壇，大將非從貨。悅草披虎皮，徒令千古唾。
狡狐能惑虎，木鷂難怖禽。可欺不可罔，神全乃莫侵。
面南看北斗，端的誰知音。曾經勝熱焰，徹骨涼且愔。
昆侖非宿海，宿海非阿耨。滔滔萬里流，一滴源誰透。
漫傳天上來，錯認銀河胄。賴此投海機，從前皆免究。
六塵本太平，六根亦非嬈。問取六識身，蹤跡尤杳杳。
誰為結使源，細覓終難了。試看缾內空，傾出知多少。
色色彰苦空，聲聲演無我。拈來法界鑰，開盡塵沙鎖。
睹角便知牛，望煙豈惑火。若要船頭直，端卻船梢舵。
鯤潛知海闊，鵬徏知天高。十虛信寥廓，何如遍吉毛。
縱步歷塵劫，徒令童子勞。迷此一隙理，今古同滔滔。
金屑不著眼，毒器不貯漿。王饌未敢食，華屋徒窺墻。
垢盡明自現，胡勞羨色莊。春風一夜起，蘭蕊遍溪香。
芒鞵棄屋後，缽袋掛茅庵。非敢濫無學，坐訪同行參。
石蜜味中最，食乃知其甘。見月良賴指，寧復撈深潭。
語不競朝華，病應消夙業。獨愧衰朽身，難企尊者脅。
法無心外傳，道自威音劫。明明梵網燈，未審誰先接。
直指西來意，棱伽心可安。說言同解脫，內守偏蹣跚。
休戀聲前句，還思步外竿。不嘗天下醋，那信一般酸。
學士畏枯寂，禪德怖繁文。繁文信無益，枯寂亦添瘽。
蛇繩見方熾，取舍徒紛紜。捉鼻謾高喚，燈照知非豶。
未明心與性，讀誦徒喃喃。甫欲思上達，暗證還自緘。
不解順流棹，豈知逆風帆。呷盡四海水，到頭滋味咸。
競為格外鋒，罔念昔時典。因護乃至吠，堪嗟梵志犬。
財慳尚可回，法執誰能遣。五百野狐身，覆轍偏爭踐。
佛語即佛心，佛心非佛語。離此即非關，究竟誰為汝。
一句了然超，萬劫合頭杵。若要舌本甜，勤取黃連茹。
心肝掛樹杪，此理從來少。離教覓單傳，癡鱉何時了。
妙指發妙音，非內亦非表。側耳不會心，依然打之遶。
觀箭毒逾熾，問橋路逾遲。路遲日易暮，毒熾那堪醫。
有藥不早服，有足不早馳。茫茫生滅海，誰與定歸期。
毒蛇勿捉尾，甘露勿添水。添水飲成病，捉尾螫人死。
執項善調御，功歸豢龍氏。悟時轉法華，良哉惠能旨。
聽法不觀心，死至成狼狽。觀心不聽法，執刀還自害。
未知說默源，同條卻異會。鼻孔向下垂，空贊威音外。
長語悟非多，雪填井便無。要言迷不少，小毒還生愈。
何勞妄欣厭，共把真宗誣。早修開演智，莫畫舊葫蘆。
執藥每成病，借病飜成藥。通塞靡定蹤，觸境須深度。
知人勿昭昭，自照無莫莫。一言燭根元，千山勝行腳。
聚螢不爇草，聚雪不成山。鉆紙信無益，枯坐終癡頑。
未歷羊腸險，安知行路難。千里始初步，休商最後關。
洪鐘叩乃鳴，美玉終須琢。不覓惡鉗錘，豈破無明毈。
護茲煩惱情，忍使靈光剝。幽幽長夜寒，熟睡誰能覺。
烏鳶忽成馬，展轉無非錯。佛滅曾幾時，哀哉水潦鶴。
矧茲最後年，何地尋略彴。斯文賴未亡，共聽能儒鐸。
日輪挽作鏡，海水挹作盆。照我忠義膽，浴我法臣魂。
九死心不悔，塵劫愿猶存。為檄虛空界，何人共此[舟*侖]。　

　　遺病歌
九華峰頭云霧濃，三月四月如隆冬。厚擁敝袍供高臥，暖氣遠遁來無從。
九華山中泉味逸，百滾千佛中邊蜜。拾取松球鎮日煨，權作參苓療我疾。
我疾堪嗟療偏難，阿難隔日我三日。豈向旦暮戀空華，悲我知門未詣室。
是以持名日孜孜，擬開同體妙三慈。我病治時生界治，剎那非速劫非遲。

　　病余寫懷四絕
一條拄杖兩芒鞵，海闊天空任往來。愛見慈悲終作疾，婆和學侶謾為儕。
宗庭獨力除荒草，教律誰能共執柯。雨露重時恩念少，鉗錘辣處怨情多。
勝心雖發足凡情，十載依稀舊路行。莫笑巴人猶少和，引商刻羽欲誰賡。
大小由來出路歧，無端埋沒好男兒。三年嘗膽嗤非久，須學華嚴塵劫思。

　　禮千佛於九華藏樓贈諸友五偈
非千苦瓠換甜瓜，處處慈尊并我家。念性枉勞參水月，低頭已駕白牛車。
堆山積岳盡塵埃，力把慈風一夕摧。吹散鐵圍無暗地，何須拭目問明來。
昔年窠臼剎那掀，臘盡春回日已暄。欲信昆侖泉脈動，但看河凍不勝轅。
靈犀一點性元通，觸境逢渠道自融。驀地舉時聲歷歷，相看同在寶樓中。
一體橫分想與情，泠然性計即無生。功成五悔非留惑，莫替樓頭最後盟。

　　贈頂瞿師掩關念佛
阿彌陀佛聲歷歷，自他共離不可覓。是心作佛是心是，熾然感應真空寂。
驀直歸來莫問津，無明睡里轟霹靂。醒來捫枕笑呵呵，夢墮大河誰實溺。
夢時非墮醒非超，一任凱風同奏勣。髻珠解處紹功成，內外空爭庶與嫡。
無生曲里明月寒，白牛背上吹橫笛。

　　因拄杖折聯成舊句
縱橫北斗向南看，回首家鄉月影寒。拄杖折時手眼瞥，芒鞵破處足心酸。
不勞藏跡鍼鋒里，偏解拋球急水灘。鸞嘯忽傳林谷響，石人撫掌白云端。

　　夢感正法衰替痛哭而醒寫懷二偈
魔軍邪幟三洲遍，孽子孤忠一線微。夢斷金河情水盡，醒來余淚尚沾衣。
休言三界盡生盲，珠系貧衣性自明。肯放眼前閑活計，便堪劫外獨稱英。

　　道過齊云問訊真武
煙霞剩癖此中分，遙望名巒勢欲棼。柱杖石屏占瑞氣，袈裟金鼎挹香芬。
千尋曲澗鳴流水，萬朵青山綴白云。予亦佛門為外護，何妨破格友真君。

　　四十初度
物論悠悠理本齊，年來漸覺脫筌罤。拳開非實掌元在，瞖去惟空眼不迷。
流水有心終匯海，落花無語亦成溪。剎那生處生何性，卻笑威音劫外提。

　　寄懷未能
文字離微影不留，玄機欲倡孰相酬。因憐屢中神猶隔，飜憶如愚益可收。
九子峰頭標月指，千如鏡里辯金鍮。靈犀通處知無朕，莫負持名助遠猷。

　　別玄覽
松嶺雨歇濕未收，怯露寒蟬聲如抽。同住九旬忽云別，不語孤懷偏悠悠。
智士從大不從小，愚夫近慮無遠憂。愛惜皮囊捐荒丘，虛名赫奕奚可留。
何如曠覽寰區表，闊步高登遵玄猷。吹醒循階夢，先參慈氏樓。君不見，
翠柏霜殘青未已，瀼瀼蔓野今如毀。

　　贈黃可念
蟠結筍江溫陵西，溪滿潮流渚滿荑。遠駕浮梁如虹霓，悠然彼岸長者居。
長者當年給孤後，於今欲作龍舒胄。萬善匯歸無別路，熾然取舍惟心土。
塵培泰岳巔，芻蕘為君傳。片念圓三聚，同擇紫金蓮。君不見，筍江月色
白如練，桂吐秋隄興倍仙。

　　示持經沙彌
五濁朦朧夜未央，一聲雞喚漏偏長。但將緣種催殘夢，字字全彰佛頂光。

　　游北山
嶙峋病骨愧知音，強倩籃輿學眺臨。怪石藏云疑豹變，短松入暮解龍吟。
泉南風景全歸鏡，海外煙波半滌襟。啼罷鷓鴣懸鼓落，滿天星斗燦江岑。

　　巢云
驀入巢云不見云，泉聲流斷海南塵。卻疑春信從何至，已睹巖花滿目新。

　　和答陳鶴岑
名傳佛國元非浪。笑我昂藏北地來。無法可令除妄想。有心堪共結蓮胎。
宗風秖許龐公覷，教眼聊憑博地猜。拈出大千漚影喻，不須重說勒銘才。

　　慰陳弘袞
君不見，出世大丈夫，劫成劫壞等吸呼。又不見，世間奇男子，功名富貴浮云耳。
陋巷天地寬，敝緼得身安。多少風塵客，方知行路難。莘可耕，渭可釣，卻憐學步
邯鄲少。後凋莫斗早春芳，空令松柏悲同調。曾懷竺典猷，業果解應優。一瞖勞雙目，空華舞未休。

　　誦帚師五十初度
泉南開士八十一，蹡蹡濟濟稱紫云。日月光華歷二百，石塔瑞氣長氤氳。中有比丘號誦帚，心慈貌古能超群。杖藜點盡千江月，芒鞵不帶五嶺垠。問君七夕何遲轍，庸人乞巧我愛拙。問君自恣何早生，世尊將喜我先悅。伯玉知非又日新，武公誦抑於今烈。甘露壇中味正奢，清心潔已舊名家。但看尊者當年脅，豈羨趙州住後茶。

　　挽如是師
昨夢東南隕炁星，傷心慘目還驚神。朝來合掌送師逝，飜悲此土仍迷津。正法僅如線，肩踵多魔民。律苑羊告朔，教家偏亡珍。直指向上事，虛響成邪因。悠悠大地競波逐，
巖巖中流曾幾人。師今獨享華敷樂，哀哉遺我稱孤臣。

　　槐關
客夢紛紛盡寄槐，半間聊傍綠陰開。茶聲催醒南柯業，貝葉熏成彼岸胎。
塵具大千應共剖，樹無纖影不須猜。朝來讀罷關中草，剩有余光映月臺。

　　彌陀巖六人持非時食戒偈以志喜
舌端競嗜易牙羹，誰信真修貴逆情。齋法已成無漏種，戒根應傍有心生。
輪中日晷誠能辨，額里珠光自可呈。薦取緣因修勿退，化城寶所不關程。

　　觀老耼石像有感
無欲無名理近禪，瞞盰終古浪稱仙。猶龍一語能傳實，喻月三言反失權。
片石不愁淫雨蠧，兩篇秖恐俗儒箋。笑看今日須眉白，尚是當初舞彩年。

　　冬日過虎崆訪衍如首座
石徑苔痕古，云端隔市塵。泉聲流一線，虎口露全身。
桂發原無隱，梅開不借春。東風消息近，又見樹枝新。

　　世道降人心漓野人憫之賦邈矣。
邈矣太空，任彼狂風。坦矣君子，愍彼頑蒙。狂風吹兮，空匪虧兮。頑蒙危兮，君子綏兮。
草之菁菁，雷聿鳴之。水之英英，雨聿榮之。謂雨何苦，謂雷何怒。不尸厥恩，不嬰厥侮。
大塊之立，誰與成之。大塊之毀，誰與爭之。渺渺一粟，人競營之。彈指斯往，達士平之。
買山買山，陟彼維艱。曠云萬里，依然在寰。卷葉黈纊，蒲萄懸旒。君子有憂，君子有休。

　　偶成
指端飜覆為云雨，世人抱負輕如羽。謀臣戰士日紛紛，朝欲之秦暮欲楚。百萬長城血未乾，始皇骸骨歸荒墅。喪家之狗悲絕糧，依稀馬麥聊堪償。所以顏陋融復懶，明詔宣時芋正香。道人有語止如此，取譬空疑端木氏。欲識媯姚兩病翁，問取巢居沛澤雙豎子。

　　壽月堂輝山首座
殿閣薰風涼意多，綠槐亙古影婆娑。犍椎自昔聲如吼，上座於今眉似珂。趙老芒鞵猶未止，脅尊禪誦已成科。分明倡出南山曲，惹動西池六鳥歌。

　　贈莊圣西
彌陀即是毘盧師，極樂即是華藏界。八萬四千相好中，一一具足剎塵相。西方一一微塵中，具足世界差別種。是故普賢大愿王，究竟導歸安養土。同居凈故四俱凈，橫超自在甚希有。若人深信凈土門，始是深信法界理。若人已悟法界理，方肯熾然求往生。法界非往非不往，順悉檀故名為往。法界非生非不生，順悉檀故名為生。如是往生即向上，圓頓了義無倫匹。
　　靈峰蕅益大師宗論卷第十之二