或問禪門信無口訣乎？曰：佛法正大光明，一人演之，而百千萬億人天之所共聞也，何口訣之有？無已，則有一焉：夫一言二言簡而義精者，斯之謂訣；連篇累牘，牽枝而引蔓者，非訣也。是故應無所住而生其心者，金剛經之口訣也。惟一乘法，無二無三者，法華經之口訣也。成就慧身，不由他悟者，華嚴經之口訣也。執持名號，一心不亂者，彌陀經之口訣也。是心作佛，是心是佛者，十六觀經之口訣也。不此訣之信，而信他訣者，舍墦玙而執碔砆者也。
［注釋］
連篇界牘：形容篇幅甚多，文辭冗長。
璠玙：兩種美玉。《逸論語》云：“魯之寶玉也。孔子曰：美哉璠玙，遠而望之，煥若也；近而視之，瑟若也。”
碔砆：似玉的美石。
［譯文］
或有人問：“禪門中難道真的沒有口訣嗎？”答說：佛法正大光明，一人演講，百千萬億人天共同聽聞，哪有什么口訣？不過，要是一定說有，也還可以舉出一二的。因為所謂口訣，是指用簡短的語句概括精要的義理，稱之為訣。若是連篇累牘，牽枝而引蔓，那就不是訣了。
所以，“應無所住，而生其心”，可以說是《金剛經》的口訣。“惟一乘法，無二無三”，是《法華經》的口訣。“成就慧身，不由他悟”，是《華嚴經》的口訣。“執持名號，一心不亂”，是《彌陀經》的口訣。“是心作佛，是心是佛”，是《十六觀經》的口訣。不信這些口訣，而要信其他的口訣，豈不等于舍番瑜不要，而去選取碔趺么？ | 
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