吳江流慶庵無為能公，齒先予，德先予，出家先予。予早歲游蘇湖間，與同堂坐禪。及予住云棲，公來受戒，求列名弟子。予謝不允。則因請曰：昔普慧普賢二大菩薩尚求入匡廬蓮社①，我何人斯？自絕佳會。不得已，如董蘿石謁新建故事②，許之以賢下愚③，有古人風，筆之以勸后。
　　
　　［注釋］
　　①匡廬蓮社：宋宗賾大師于真州長蘆寺遵昔年廬山蓮社之規，建蓮華勝會，普勸僧俗，習西方妙觀，持萬德洪名，回向發愿，期生凈土。一夕夢見一烏巾白衣人，風貌清奇，年約三十許，合掌對賾道：“愿入蓮華會，求書一名”。賾取會錄，問何姓名？答：“普慧！”賾書巳，白衣人又說：“家兄也求書一名。”賾問：“令兄何名？”答：“普賢！”言訖遂隱。賾醒后，對諸蓮友說：“華嚴經離世間品中，有普賢普慧二菩薩助揚佛法。吾今建此蓮華勝會，共期西方，感得二大士幽贊，今當以二大士為會首。”由是遠近僧俗皆踴躍參加。見《凈土圣賢錄》卷三。
　　②董蘿石謁新建故事：董蘿石，明代詩人。祖籍浙江海鹽。新建，指明朝理學家王陽明先生，世宗時封新建伯。浙江余姚人。其學以良知良能為主，提倡“知行合一”和“知行并進”的學說，在當時影響很大。嘉靖甲申，董蘿石年六十八，游會稽，聞陽明先生講學山中，往聽之，喟然嘆道：“吾見世之儒者，支離瑣屑，修飾邊幅，為偶人之狀；其下者，貪饕爭奪于富貴利欲之場，以為此豈真有所為圣賢之學乎？今聞夫子良知之說，若大夢之得醒。吾非至于夫子之門，則虛此生也。”遂立志欲禮陽明為師。陽明時年五十二，因對蘿石辭道：“豈有弟子之年過于師者乎？”然蘿石再三致禮。其平日詩社之友非笑之，謂：“翁老矣！何自苦？”蘿石正色道：“吾今而后始得離于苦海，吾愿從吾之所好。”因自號從吾道人。見《明儒學案》卷十四。
　　③以賢下愚：意謂賢明的人能謙遜地向不如自己的人請教。
　　
　　［譯文］
　　吳江（今江蘇吳江縣）流慶庵有位老僧，叫做無為能公。他年比我大，德比我高，出家也比我早。我以前游方參學在蘇州太湖一帶，曾與他同堂坐過禪。及至我住云林寺，建立凈土道場時，他得知消息，特地來云棲受戒，并要求我收錄他為弟子。我向他辭謝，可他卻再三苦求，說：“從前宗賾禪師創辦匡廬蓮社，連普賢、普慧二位大菩薩都愿意要求加入，我算得什么？遇到這么好的殊勝因緣，豈能錯過。”我見他的態度誠懇，不忍拂其意；不得已，只好仿效董蘿石拜見王陽明的故事，答應他的請求。這位無為能公，能夠屈尊下士向不如自己的人請益，實在大有君子的風度，因此把他記下，用以勸勉后學。