罽賓國(guó)沙門(mén)佛陀波利奉紹譯

 

　　如是我聞，一時(shí)佛在王舍城耆阇崛山中，與大比丘眾千二百五十人俱，諸大菩薩萬(wàn)二千人俱，及諸天龍八部、鬼神、人非人等，共會(huì)說(shuō)法。

 

　　爾時(shí)世尊，于其面門(mén)，以佛神力，放種種光，其光五色，青黃赤白，一色之中有無(wú)量化佛，能作佛事，不可思議，一一化佛，有無(wú)量化菩薩贊頌佛德。其光微妙，難可測(cè)量，上至非非想天，下至阿鼻地獄，遍匝八萬(wàn)，無(wú)不普照。其中眾生，遇佛光者，自然念佛，皆得初地方便三昧。

 

　　爾時(shí)眾中，有新發(fā)意菩薩四十九人，各欲從佛求長(zhǎng)壽命，無(wú)能發(fā)問(wèn)。時(shí)文殊師利菩薩知有所疑，從座而起，偏袒右肩，合掌向佛，而白佛言：世尊，我見(jiàn)眾中有所疑者，今欲咨問(wèn)，唯愿如來(lái)，聽(tīng)我所說(shuō)。

 

　　佛言：善哉善哉，文殊師利，汝有所疑，當(dāng)恣汝問(wèn)。文殊師利言：世尊，一切眾生，于生死海，造諸惡業(yè)，從劫至劫，輪回六道，縱得人身，得短命報(bào)。云何令其得壽命長(zhǎng)，滅諸惡業(yè)？唯愿世尊，說(shuō)長(zhǎng)壽法。

 

　　佛言：文殊，汝大慈無(wú)量，愍念罪苦眾生，能問(wèn)斯事，我若具說(shuō)，一切眾生，無(wú)能信受。

 

　　文殊師利重白佛言：世尊，一切種智，天人之師，普覆眾生，是大慈父，一音演說(shuō)，為大法王，唯愿世尊，哀愍廣說(shuō)。

 

　　佛便微笑，普告大眾：汝等諦聽(tīng)，當(dāng)為汝說(shuō)。過(guò)去世時(shí)，有世界名無(wú)垢清凈，其土有佛，號(hào)普光正見(jiàn)如來(lái)、應(yīng)供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無(wú)上士、調(diào)御丈夫、天人師、佛、世尊，為無(wú)量無(wú)邊菩薩大眾，恭敬圍繞。其佛法中，有一優(yōu)婆夷，名曰顛倒，聞佛出世，求欲出家，悲號(hào)啼哭，白彼佛言：世尊，我有惡業(yè)，求欲懺悔，唯愿世尊，聽(tīng)我具說(shuō)。我于昔時(shí)，身懷胎孕，足滿八月，為家法故，不貪兒息，遂服毒藥，殺子傷胎，唯生死兒，人形具足。曾聞智人來(lái)謂我言：若固傷胎，此人現(xiàn)世得重病報(bào)，壽命短薄，墮阿鼻獄，受大苦惱，我今惟忖，生大悲懼，唯愿世尊，以慈悲力，為我說(shuō)法，聽(tīng)我出家，令免斯苦。

 

　　爾時(shí)普光正見(jiàn)如來(lái)，告顛倒言：世間有五種，懺悔難滅。何等為五？一者殺父，二者殺母，三者殺胎，四者出佛身血，五者破和合僧，如此惡業(yè)，罪難消滅。爾時(shí)顛倒女人啼號(hào)哽咽，悲泣雨淚，五體投地，踠轉(zhuǎn)佛前，而白佛言：世尊大慈，救護(hù)一切，唯愿世尊憐愍說(shuō)法。

 

　　普光正見(jiàn)如來(lái)而重告言：汝此惡業(yè)，當(dāng)墮阿鼻地獄，無(wú)有休息，熱地獄中，暫遇寒風(fēng)，罪人暫寒，寒地獄中，暫遇熱風(fēng)，罪人暫熱。無(wú)間地獄無(wú)有是處，上火徹下，下火徹上，四面鐵墻上安鐵網(wǎng)，東西四門(mén)，有猛業(yè)火。若有一人，身亦遍獄，身長(zhǎng)八萬(wàn)由旬，若眾多人，亦皆遍滿。罪人遍身，有大鐵蛇，其毒苦痛，甚于猛火，或從口入從眼耳出，周匝纏身，從劫至劫，罪人肢節(jié)，常出猛火，復(fù)有鐵鴨，啄食其肉，或有銅狗，咬嚙其身，牛頭獄卒，手執(zhí)兵具，發(fā)大惡聲，如雷霹靂。汝固殺胎，當(dāng)受此苦，我若妄說(shuō)，不名為佛。爾時(shí)顛倒女人，聞佛說(shuō)已，悲咽辟地，漸得蘇息，重白佛言：世尊，唯我一人，受斯苦痛，為復(fù)一切眾生，皆受此苦？

 

　　普光如來(lái)告顛倒言：汝子在胎，人形具足，在生熟二藏，猶如地獄，兩石壓身，母若熱食，如熱地獄，母餐冷食，如冷地獄，終日苦痛，在無(wú)明中。汝更惡心，固服毒藥，汝此惡業(yè)，自墮阿鼻，地獄罪人是汝儔侶。顛倒女人悲號(hào)重白：我聞智者說(shuō)如是言，若造諸惡，值佛及僧，懺悔即滅。設(shè)所命終，入諸地獄，造小福者，還得生天，于意云何，愿為我說(shuō)。

 

　　普光正見(jiàn)如來(lái)，告顛倒言：若有眾生，造諸重罪，遇佛及僧，至誠(chéng)懺悔，不復(fù)更作，罪得消滅。設(shè)所命終，閻摩羅法王推問(wèn)未定，亡者生存六親眷屬，請(qǐng)佛迎僧，七日之內(nèi)，轉(zhuǎn)讀大乘方等經(jīng)典，燒香散花，當(dāng)有冥使，檢覆善惡，持五色神旛，來(lái)至王所，其旛前后，歌詠贊嘆，出微妙聲，柔和善順，報(bào)閻王言：此人積善?；蚨嗤稣咂呷罩畠?nèi)，信邪倒見(jiàn)，不信佛法大乘經(jīng)典，無(wú)慈孝心，無(wú)慈悲心，當(dāng)有冥使，持一黑旛，其旛前后，有無(wú)量惡鬼，報(bào)閻王言：此人積惡。爾時(shí)閻羅法王，見(jiàn)五色旛至，心大歡喜，高聲唱言，愿我罪身亦同汝善。當(dāng)此之時(shí)，諸地獄中變?yōu)榍迦?，刀山劍?shù)如蓮華生，一切罪人咸受快樂(lè)。若見(jiàn)黑旛，閻王嗔怒，惡聲震裂，則將罪人付十八獄，或上劍樹(shù)，或刀山中，或臥鐵床，或抱銅柱，牛犁拔舌，碓搗硙磨，一日之中，萬(wàn)死萬(wàn)生，乃至展轉(zhuǎn)墮阿鼻獄，受大苦痛，從劫至劫，無(wú)有休息。

 

　　所言未訖，爾時(shí)空中有大惡聲喚言：顛倒女人，汝固殺胎，受短命報(bào)，我是鬼使，故來(lái)追汝。顛倒女人驚愕悲泣，抱如來(lái)足，唯愿世尊為我廣說(shuō)諸佛法藏滅罪因緣，死當(dāng)愿畢。

 

　　爾時(shí)普光正見(jiàn)如來(lái)，以佛威力，報(bào)鬼使言：無(wú)常殺鬼，我今現(xiàn)欲為顛倒女說(shuō)長(zhǎng)壽命滅罪經(jīng)，且待須臾，自當(dāng)有證。汝當(dāng)諦聽(tīng)，我當(dāng)為汝依過(guò)去千佛說(shuō)諸佛秘法長(zhǎng)壽命經(jīng)，令遣汝等遠(yuǎn)離惡道。

 

　　顛倒當(dāng)知，此無(wú)常殺鬼，情求難脫，縱有無(wú)量百千金銀琉璃硨磲赤珠瑪瑙，而將贖命，無(wú)能得免，縱使國(guó)王王子，大臣長(zhǎng)者，恃其勢(shì)力，無(wú)常鬼至，斷其寶命，無(wú)一能免。顛倒當(dāng)知，唯佛一字能免斯苦。顛倒，世有二人甚為希有，如優(yōu)曇花，難可值遇，一者不行惡法，二者有罪即能懺悔，如是之人，甚為希有。汝能至心于我懺悔，我當(dāng)為汝說(shuō)長(zhǎng)壽經(jīng)，令汝得免無(wú)常鬼苦。顛倒當(dāng)知，未來(lái)世中五濁亂時(shí)，若有眾生，造諸重罪，殺父害母，毒藥殺胎，破塔壞寺，出佛身血，破和合僧，如是等罪五逆眾生，若能受持此長(zhǎng)壽經(jīng)，書(shū)寫(xiě)讀誦，若自書(shū)，若遣人書(shū)，猶尚罪滅，得生梵天，何況汝令親得見(jiàn)我。善哉顛倒，汝于無(wú)量曠劫種諸善根，我今因汝善問(wèn)，殷勤懺悔，即得轉(zhuǎn)于無(wú)上法輪，能度無(wú)邊生死大海，能與波旬共戰(zhàn)，能摧波旬所立勝幢。汝當(dāng)諦聽(tīng)，我當(dāng)依過(guò)去諸佛說(shuō)十二因緣法：

 

　　無(wú)明緣行，行緣識(shí)，識(shí)緣名色，名色緣六入，六入緣觸，觸緣受，受緣愛(ài)，愛(ài)緣取，取緣有，有緣生，生緣老死憂悲苦惱；無(wú)明滅即行滅，行滅即識(shí)滅，識(shí)滅即名色滅，名色滅即六入滅，六入滅即觸滅，觸滅即受滅，受滅即愛(ài)滅，愛(ài)滅即取滅，取滅即有滅，有滅即生滅，生滅即老死憂悲苦惱滅。顛倒當(dāng)知，一切眾生，不能見(jiàn)于十二因緣，是故輪轉(zhuǎn)生死苦趣。若有人見(jiàn)十二因緣者，即是見(jiàn)法，見(jiàn)法者即是見(jiàn)佛，見(jiàn)佛者即是佛性。何以故，一切諸佛以此為性，汝今得聞我說(shuō)此十二因緣，汝今以得佛性清凈，堪為法器。我當(dāng)為汝說(shuō)一實(shí)道，汝當(dāng)思惟，守護(hù)一念，一念者謂菩提心，菩提心者，名曰大乘。諸佛菩薩為眾生故，分別說(shuō)三。汝當(dāng)念念常勤守護(hù)是菩提心，勿令忘失?？v有五陰四蛇，三毒六賊，一切諸魔，來(lái)所侵嬈，終不能變是菩提心。因獲如是菩提心故，身如金剛，心如虛空，難可沮壞，因不壞故，即得阿耨多羅三藐三菩提，因得阿耨多羅三藐三菩提故，常樂(lè)我凈具足而有，即能遠(yuǎn)離此無(wú)常殺鬼，生老病死諸地獄苦。

 

　　佛于大眾中說(shuō)是法時(shí)，虛空鬼使作如是言：我聞世尊說(shuō)是法要，地獄清凈，為蓮華池，我今現(xiàn)舍鬼境界。鬼復(fù)答言：顛倒，汝得道時(shí)，愿見(jiàn)濟(jì)度。

 

　　爾時(shí)普光正見(jiàn)如來(lái)，復(fù)告顛倒：我已為汝說(shuō)十二因緣竟，更為汝說(shuō)六波羅蜜，汝當(dāng)受持；般若波羅蜜、禪波羅蜜、毗梨耶波羅蜜、羼提波羅蜜、尸波羅蜜、檀波羅蜜，此六波羅蜜，汝當(dāng)受持。復(fù)次為汝說(shuō)過(guò)去諸佛成佛之偈，而說(shuō)偈言：

 

　　諸行無(wú)常是生滅法生滅滅已寂滅為樂(lè)

 

　　爾時(shí)顛倒女人聞法歡喜，心豁明凈，了了而悟，以佛神力，升于虛空，高七多羅樹(shù)，安心靜坐。

 

　　爾時(shí)有一大姓婆羅門(mén)，家中巨富，無(wú)與等者，忽患重病，醫(yī)人瞻之，須人眼睛，合藥痊愈。時(shí)大長(zhǎng)者，即令僮仆，行于衢路，高聲唱言：誰(shuí)能忍痛，賣(mài)雙眼睛，當(dāng)與千金，庫(kù)藏珍寶任意所須，終不吝惜。顛倒女人聞此語(yǔ)已，心大歡喜，而自念言：我今從佛聞長(zhǎng)壽經(jīng)，滅除惡業(yè)，心以了了，悟諸佛性，又得遠(yuǎn)離無(wú)常殺鬼諸地獄苦，我當(dāng)碎身報(bào)佛慈恩。高聲唱言：我今年至四十九歲，從佛聞法，名長(zhǎng)壽經(jīng)，今欲碎身，不惜軀命，寫(xiě)長(zhǎng)壽經(jīng)四十九卷，欲令一切眾生受持讀誦，我須賣(mài)眼，將寫(xiě)此經(jīng)，我眼無(wú)價(jià)任汝與直。時(shí)天帝釋化作四十九人，至顛倒所，我愿為汝書(shū)寫(xiě)是經(jīng)，令汝見(jiàn)已，當(dāng)任賣(mài)眼。時(shí)顛倒女慶幸無(wú)量，削骨為筆，身肉支解，以血為墨，供給書(shū)人，于七日中，書(shū)寫(xiě)經(jīng)竟。諸人寫(xiě)已，白顛倒言：向來(lái)所許兩眼睛時(shí)，我等功畢，愿付我等，持賣(mài)與婆羅門(mén)。爾時(shí)顛倒即命旃陀羅者：汝可為我剜出眼睛，當(dāng)令四十九人分汝一份。時(shí)旃陀羅依法欲剜，四十九人齊唱言：希有希有，不可思議，此顛倒女，削骨出血，瘡穢能忍，不惜身命，書(shū)寫(xiě)此經(jīng)，我等云何而取眼睛。以慈悲心，白顛倒女言：我等終不貪汝眼睛賣(mài)婆羅門(mén)，愿汝得道，當(dāng)濟(jì)度我，唯愿我等，在在處處，當(dāng)當(dāng)來(lái)生，常得與汝同共一處，作善知識(shí)，宣說(shuō)是經(jīng)，救度一切罪苦眾生。

 

　　爾時(shí)難陀龍王等，以大威力，作諸幻術(shù)，盜顛倒經(jīng)，于龍宮中受持供養(yǎng)。時(shí)顛倒女于須臾頃忽不見(jiàn)經(jīng)，流淚哽咽而白佛言：世尊，我所碎身寫(xiě)長(zhǎng)壽經(jīng)，欲令流布一切眾生，我今忽然不知所在，我心悶濁，愁毒難忍。

 

　　普光如來(lái)告顛倒言：汝經(jīng)是八部龍王請(qǐng)?jiān)邶垖m，受持供養(yǎng)。汝當(dāng)歡喜，不須愁?lèi)溃圃疹嵉?，汝?dāng)以此功德力故，盡此壽已，生于無(wú)色界天，受諸快樂(lè)，永不更作女人之身。爾時(shí)顛倒女人白佛言：世尊，我之所愿，不愿生天，唯愿生生世世常遇世尊，佛心不退，在在處處，常為一切罪苦眾生宣揚(yáng)此法。

 

　　普光告言：汝應(yīng)妄語(yǔ)。顛倒又言：我若妄語(yǔ)，愿我依前無(wú)常鬼逼，我若實(shí)心，愿我身瘡對(duì)佛除愈。于時(shí)顛倒以誓愿力，平復(fù)如故。

 

　　普光如來(lái)告顛倒言：汝一心念佛，從一佛國(guó)，至一佛國(guó)，汝即能見(jiàn)無(wú)量無(wú)邊諸佛世界文字語(yǔ)言，不可宣說(shuō)。爾時(shí)顛倒，于須臾間得無(wú)生法忍三藐三菩提心。

 

　　文殊當(dāng)知，普光如來(lái)，我身是也，顛倒女人，汝身是也，四十九人，新發(fā)意菩薩是也。我于無(wú)量曠劫已來(lái)，常以護(hù)身，常與汝等宣說(shuō)此經(jīng)，令一切眾生所有惡業(yè)，聞此長(zhǎng)壽命經(jīng)半偈于耳，皆得消滅，今又更說(shuō)。

 

　　爾時(shí)波斯匿王，于其夜分，在王宮中，聞?dòng)信烁呗曁?hào)哭，哀慟難忍，悲不自勝，而自念言：我之深宮曾無(wú)是事，何故有是哀屈之聲。于晨朝時(shí)，即敕所司，往城衢路，尋求此女。使奉王敕，尋得將來(lái)，其女驚愕，悶絕王前。王以冷水而灑其面，漸漸得蘇。大王問(wèn)言：昨夜號(hào)哭，審是汝不？女人答言：是我悲耳。王曰：何故怨哭，誰(shuí)之屈汝？女人答言：我之所恨，實(shí)無(wú)人屈，唯愿大王聽(tīng)我所說(shuō)。我年十四，嫡于夫家，經(jīng)三十年生三十子顏容殊妙，頭紺青色，唇赤如朱，齒白如玉，身體盛愛(ài)，如春中花，我之戀惜，猶如髓腦，亦如肝腸，甚于性命。此子長(zhǎng)大，不過(guò)一歲，于秋夏時(shí)，便棄我死，其最后兒，甚是我命，今現(xiàn)垂困，命將欲終，我昨夜號(hào)哭，因此悲耳。

 

　　爾時(shí)大王聞此語(yǔ)已，深大愁?lèi)?，所有百姓，依因于我。若不救護(hù)，非名國(guó)王。即集群臣，共相論議。王有六臣，一名見(jiàn)色，二名聞聲，三名香足，四名辯才，五名隨緣，六名易染，而白王言：童子初生，當(dāng)作七星二十八宿神壇延命，方免斯苦，唯愿大王，告敕天下。

 

　　爾時(shí)有一智臣，曾于無(wú)量佛所種諸善根，名曰定慧，前白大王：大王當(dāng)知，六臣所言，非能免苦，今有大師字瞿曇氏，號(hào)悉達(dá)多，無(wú)師自悟，今得成佛，在耆阇崛山說(shuō)長(zhǎng)壽經(jīng)。唯愿大王往彼聽(tīng)受，若聞此經(jīng)半偈于耳，百劫千生所有重罪無(wú)不消滅。一切童子聞經(jīng)于耳，雖未悟解，以經(jīng)功德，自然長(zhǎng)壽。波斯匿言：我昔曾聞六師所言，瞿曇沙門(mén)，學(xué)日淺薄，黃頷小兒，其年幼稚，六師經(jīng)中，妖祥幻化，瞿曇是也，若有崇者，多失正道。爾時(shí)定慧以偈白王：

 

　　釋迦牟尼天人師    曾于無(wú)量劫苦行

　　今得成佛轉(zhuǎn)法輪    還依過(guò)去諸佛說(shuō)

　　不違一切眾生愿    慈悲大力救群迷

　　見(jiàn)佛如龜值浮木    亦如最妙優(yōu)曇花

　　唯愿大王往聽(tīng)法    不信外道六師言

 

　　爾時(shí)定慧說(shuō)是偈已，以神通力，從地踴上，升于虛空、高七多羅樹(shù)，即于王前作諸咒術(shù)，于一念頃，令須彌山，及大海水，入于心中，安然無(wú)礙。

 

　　波斯匿王，見(jiàn)是事已，嘆言希有，真善知識(shí)。前禮定慧，白定慧言：汝師是誰(shuí)？定慧答言：我?guī)熓轻屽饶材岱穑瘳F(xiàn)在王舍大城耆阇崛山說(shuō)長(zhǎng)壽滅罪經(jīng)。王聞此語(yǔ)，心大歡喜，即以國(guó)事暫委定慧，與無(wú)量眷屬大臣長(zhǎng)者，駟馬寶車(chē)，前后圍繞，并此女人，及其童子，赍持花鬘，百種供養(yǎng)，至王舍城耆阇崛山中，除諸儀飾，繞佛三匝，合掌頂禮，散花供養(yǎng)，具以上事而白佛言。

 

　　爾時(shí)世尊告波斯匿王：此女人者，于過(guò)去世時(shí)，身為后母，心生嫉妒，和合毒藥，殺前妻兒三十之子。此子被殺，各發(fā)誓言，愿我生生世世常作其子，便即分離，令其苦切，生大悲痛。時(shí)此女人，今來(lái)得聞我說(shuō)長(zhǎng)壽命經(jīng)一偈于耳，怨家債主，從斯永絕。

 

　　爾時(shí)世尊告諸大眾：童子受胎，魔王波旬，即放四大毒蛇，六塵惡賊，止住其身，若一不調(diào)，命根即斷。我有陀羅尼咒，善能增益諸童子壽。若有患苦，聞我此咒，一經(jīng)于耳，無(wú)不除差，能令?lèi)汗硭纳ⅠY走。即說(shuō)咒曰：

 

　　波頭彌波　　頭彌提婢　　奚尼奚尼　　奚彌諸梨

　　諸羅諸麗　  侯羅侯羅　  由麗由羅　  由麗波羅波麗聞

　　制嗔迭　　頻迭般逝末迭遲那迦梨　 蘇波訶　　　　　　　　　　　

 

　　佛言：是陀羅尼咒文句，若善男子，善女人，受持讀誦，為一切受胎出胎病患童子之所演說(shuō)，七日七夜，燒香散花，書(shū)寫(xiě)供養(yǎng)，至心聽(tīng)受，所有重病，前身業(yè)障，皆得消滅。

 

　　爾時(shí)醫(yī)王菩薩，名曰耆婆，前白佛言：世尊，我為大醫(yī)，療冶眾病，諸小童子，有九種病，能短其命。何者為九？一者父母非時(shí)行于房室；二者初產(chǎn)，令血穢地，地神不居，惡鬼得便；三者初產(chǎn)，不去臍間諸小毒蟲(chóng)；四者不以兜羅軟綿拭其胎中穢血；五者殺生害命而為歡宴；六者其母食一切諸雜冷果；七者童子有病，喂其雜肉；八者初產(chǎn)，子母未分，令諸不祥見(jiàn)產(chǎn)生處，未分解者能令母死，已分解者令童子死。何謂不祥？若有人眼見(jiàn)一切死尸，及諸變怪，眼不凈故，名曰不祥。若以牛黃真珠光明砂蜜末微塵定童子心，能免不祥；九者夜行，被惡鬼打之。一切童子，若能慎是九事，終不至死。

 

　　爾時(shí)天魔波旬有他心智，在魔宮中，知佛說(shuō)此長(zhǎng)壽滅罪護(hù)諸童子陀羅尼咒，心大忿怒，發(fā)大惡聲，愁憂不樂(lè)。魔有三女，前白父王：未審大王，何故愁?lèi)?？父王答言：瞿曇沙門(mén)，今在王舍大城耆阇崛山，為無(wú)量無(wú)邊眾生說(shuō)長(zhǎng)壽經(jīng)，流布一切眾生，得長(zhǎng)壽樂(lè)，侵我境界，我惡心起，我今欲將諸眷屬等，一切魔兵，而往討之，縱使不能止得瞿曇，我今威力，止塞諸天及大眾耳，不令聞佛說(shuō)長(zhǎng)壽經(jīng)。時(shí)魔三女以偈諫父：

 

　　天魔波旬有三女    稽首前白父王言

　　瞿曇沙門(mén)天人師    非是魔力能禁止

　　昔日在于菩提樹(shù)    初坐吉祥法座時(shí)

　　我等三女巧懶妍    諸天女中為第一

　　百種姿態(tài)擬欲之    菩薩都無(wú)染著意

　　觀我三女如老姥    今成正覺(jué)菩提師

　　父王彎弓作恐怖    諸兵器仗匝虛室

　　菩薩觀如童子戲    一無(wú)驚懼退敗心

　　今日道成為法王    唯愿父王息惡意

 

　　爾時(shí)魔王波旬聞女說(shuō)偈，將諸眷屬，私自平章：我當(dāng)與汝同往佛所，善巧方便而逡巡之，詐受佛降，令佛信用，若得信者，當(dāng)作種種一切魔事而障此經(jīng)。即與眷屬同詣佛所，繞佛七匝，而白佛言：世尊，說(shuō)法無(wú)疲勞耶，我今將領(lǐng)諸魔眷屬，來(lái)聽(tīng)長(zhǎng)壽命經(jīng)，為佛弟子，唯愿世尊不違我愿。

 

　　爾時(shí)世尊呵責(zé)魔王：汝在本宮，心生忿怒，設(shè)得來(lái)此，詐作逡巡，我之法中，不容汝詐。時(shí)魔波旬羞愧交集，斂容無(wú)色，而白佛言：世尊，是我愚計(jì)，實(shí)行詐法，唯愿世尊，以大慈悲恕我愆犯。我今得聞長(zhǎng)壽經(jīng)護(hù)諸童子陀羅尼咒，我發(fā)誓愿，若后末世，有受持此經(jīng)，書(shū)寫(xiě)讀誦，所在之處，我當(dāng)擁護(hù)，無(wú)令?lèi)汗硭徘笃浔悖辉O(shè)使地獄，若有罪人，須臾之間，憶念此經(jīng)，我當(dāng)以大神力，取大海水，灌注罪人，令大地獄，如蓮華池，

 

　　爾時(shí)復(fù)有飛騰羅剎、食童子羅剎等，而為上首，與其同類(lèi)諸眷屬等，從空中下，繞佛千匝，白佛言：世尊，我于無(wú)量劫來(lái)受羅剎身，我之眷屬，如恒河沙，各為饑餓之所逼切，于四天下，唯啖在胎及初生童子血肉。我等眷屬，伺候一切眾生，夫婦交會(huì)食啖其精令無(wú)胎息，或在胎中，我亦隨入，傷胎食血，初生七日，我等專(zhuān)伺其便，斷其命根，乃至十歲，我等眷屬，變作種種諸惡毒蟲(chóng)，入童子胎，食其五臟所有精血，能令小兒吐乳下痢，或疳或瘧，眼腫水腹，乃至漸漸斷其命根。我等今聞世尊說(shuō)長(zhǎng)壽滅罪護(hù)諸童子經(jīng)，奉世尊敕，令我眷屬，饑餓所逼，不敢食啖。

 

　　佛告羅剎：汝等當(dāng)受我之禁戒，令汝得舍此羅剎身，生天受樂(lè)。

 

　　佛告大眾：若有童子受患苦者，令其慈母，分乳微塵，與虛空中，施諸羅剎，并清凈受持此長(zhǎng)壽命滅罪陀羅尼經(jīng)，書(shū)寫(xiě)讀誦，病則除差。時(shí)羅剎眾甚大歡喜，而白佛言：審得生天，我等眷屬終不能侵諸童子乳，乍食鐵丸，終不能食諸童子血。于佛滅后，有能讀誦受持此經(jīng)處者，設(shè)有惡人惱是法師，或有惡鬼惱諸童子，我等當(dāng)執(zhí)佛金剛杵而衛(wèi)護(hù)之，不令?lèi)汗矶闷浔恪?/FONT>

 

　　爾時(shí)一切諸天大王，并其眷屬、一切龍王、一切夜叉王、阿修羅王、迦樓羅王、緊那羅王、摩侯羅伽王、薜荔多王、毗舍遮王、富單那王，乃至迦吒富單那等一切諸王，各并眷屬，禮拜于佛，同心合掌，作如是言：世尊，我等從今，在在處處，若有比丘比丘尼，諸優(yōu)婆塞優(yōu)婆夷，但有受持此長(zhǎng)壽經(jīng)書(shū)寫(xiě)處者，我等眷屬，常當(dāng)衛(wèi)護(hù)，我等諸王，驅(qū)策惡鬼。若有惡鬼，惱諸眾生，令患苦者，若能清凈書(shū)持是經(jīng)，我等諸王，禁攝諸鬼，不令加害，被橫死苦。

 

　　爾時(shí)牢固地天，從座而起，作如是言：世尊，若佛弟子，受持此長(zhǎng)壽滅罪護(hù)諸童子經(jīng)者，我等地天，常出地味，滋潤(rùn)彼人，令其身中增益壽命，我等常以種種金銀，種種資生，種種谷米，具足供給此信心人，令無(wú)乏少，身得安穩(wěn)，無(wú)有愁?lèi)?，心常歡喜，得好福田，無(wú)令?lèi)汗頂嗥涿?；若諸童子，生一七日，我等地神，當(dāng)擁護(hù)之，無(wú)令斷命。

 

　　爾時(shí)眾中金剛力士復(fù)白佛言：世尊，如來(lái)說(shuō)此長(zhǎng)壽命滅罪護(hù)諸童子陀羅尼咒經(jīng)已，諸大檀越，并眷屬眾，各各發(fā)心，護(hù)持讀誦書(shū)寫(xiě)是經(jīng)，供給所須，無(wú)令乏少。我聞大德婆伽婆說(shuō)吉祥章句大神力咒，若有眾生，一聞?dòng)诙俳偾K不短命，得壽無(wú)量，無(wú)有病苦，雖有四魔，不能忤亂，增長(zhǎng)壽命，滿百二十，不老不死，不退不沒(méi)；一切佛子，苦患重病，聞此咒者，即免諸鬼之所奪命，即說(shuō)咒曰：

 

　　多地夜他，旃達(dá)利，旃達(dá)啰毗提，旃達(dá)啰魔吽，旃達(dá)啰跋帝，旃達(dá)啰不梨，旃達(dá)啰阇移，旃達(dá)啰底梨，旃達(dá)吠咩，旃突嘍，旃達(dá)啰婆啰吇，旃達(dá)啰勿達(dá)梨，旃達(dá)啰婆地移，旃達(dá)啰婆咩，旃達(dá)啰佉只，旃達(dá)啰盧寄，藪婆呵。

 

　　佛言，善哉善哉，金剛力士，汝今能說(shuō)此護(hù)諸童子吉祥神咒，汝當(dāng)為一切眾生之大導(dǎo)師。文殊當(dāng)知，如是神咒，過(guò)去諸佛之所宣說(shuō)，建立守護(hù)，善能增長(zhǎng)人天壽命，能除一切罪垢惡見(jiàn)，能護(hù)一切持經(jīng)之人，延其壽命。

 

　　爾時(shí)世尊告文殊師利法王之子，我滅度后，濁惡世時(shí)，若有比丘，破我禁戒，親比丘尼，及諸處女，并二沙彌，飲酒食肉，奸淫熾盛，為諸白衣之所輕賤，毀滅我法，經(jīng)營(yíng)世俗不凈之事，無(wú)慚愧心，猶如木頭。當(dāng)知此等，是五逆人，非我弟子，是魔眷屬，名曰六師。此比丘等，于現(xiàn)世中得短命報(bào)，比丘尼等亦復(fù)如是。若能懺悔，不更復(fù)作，受持此經(jīng)，即得長(zhǎng)壽。

 

　　復(fù)次文殊，我滅度后，濁惡世時(shí)，若有菩薩，誹謗他人，自贊其善，方等經(jīng)典不傳付人。如是菩薩，是魔伴侶，非真菩薩。若能至心受持此經(jīng)，書(shū)寫(xiě)讀誦，即得諸佛不壞常身。

 

　　復(fù)次文殊，我滅度后，濁惡世時(shí)，若有國(guó)王，殺父害母，誅斬六親，不依王法，廣興兵甲，侵討他國(guó)，忠諫之臣，枉遭刑戮，淫欲熾盛，違先王法，破塔壞寺，焚燒經(jīng)像，水旱不調(diào)，因王無(wú)道，國(guó)界饑餓，疾疫死亡。如是國(guó)王，現(xiàn)世短命，死入地獄，墮大阿鼻。若能書(shū)寫(xiě)是經(jīng)流通供養(yǎng)，至誠(chéng)懺悔，依先王法，即得長(zhǎng)命。

 

　　復(fù)次文殊，我滅度后，濁惡世時(shí)，若有大臣及諸官屬，身請(qǐng)?zhí)斓?，無(wú)慚愧心，諂佞不忠，專(zhuān)行矯詐，賊臣危害，國(guó)土不安，設(shè)使臨人，不行國(guó)法，侵克百姓，恣意貪殘，橫殺無(wú)辜，取他財(cái)寶，輕慢經(jīng)典，魔障大乘。如是等人，現(xiàn)世短命，墮阿鼻地獄，無(wú)有出期。若能懺悔，受持此經(jīng)，書(shū)寫(xiě)讀誦，即得長(zhǎng)命，永守天祿。

 

　　復(fù)次文殊，我滅度后，濁惡世時(shí)，有優(yōu)婆塞及優(yōu)婆夷，信邪倒見(jiàn)，不信正法大乘經(jīng)典，如是眾生，縱有無(wú)量百千金銀，而懷慳惜，唯求財(cái)利，不能布施，救乏一切貧苦之者，不能書(shū)寫(xiě)十二部經(jīng)，受持讀誦，求免無(wú)常惡道之苦。如是之人，宅舍虛耗，灶下鳥(niǎo)現(xiàn)，蛇入臥堂，狗忽上舍，鼠百種鳴，諸野禽獸，競(jìng)來(lái)入宅，百種魑魅，名之為怪。以見(jiàn)怪故，心得煩惱，因煩惱集，得獲短命。若能受持書(shū)寫(xiě)是經(jīng)，流通讀誦，即能摧破如是等怪而得長(zhǎng)命。

 

　　復(fù)次文殊，我滅度后，濁惡世時(shí)，一切眾生，男女成就，以憐愍故，而得心病。何以故，或男成長(zhǎng)，被充兵役，如是王法，制不由己，父母念之，名為心病；或女成長(zhǎng)，配嫡他門(mén)，而被輕賤，違夫婦道，父母念之，名為心病。為心病故，愁憂苦惱，愁?lèi)啦〖?，現(xiàn)世短命。若能書(shū)寫(xiě)受持此經(jīng)，轉(zhuǎn)長(zhǎng)壽命，以經(jīng)力故，姻親和順，心病消除。

 

　　復(fù)次文殊，我滅度后，濁惡世時(shí)，一切眾生，無(wú)慈悲心，殺生害命，食啖一切眾生十種身肉，文殊當(dāng)知，如殺父母，如食大親，或因殺命，而復(fù)傷胎，為是事故，現(xiàn)世短命。設(shè)使夫婦交會(huì)之時(shí)，被惡羅剎食啖其胎，令無(wú)子息。若能書(shū)寫(xiě)受持是經(jīng)，即免斯苦。

 

　　復(fù)次文殊，我滅度后，濁惡世時(shí)，一切眾生，不知宿命，暫得人身，謂為快樂(lè)，更相誹謗，或恃權(quán)豪，種種惡心，規(guī)他性命，不信經(jīng)典，我慢大乘。如是之人，現(xiàn)世短命。若能至心懺悔，調(diào)柔其心，書(shū)寫(xiě)是經(jīng)，受持讀誦，以善根力，得長(zhǎng)壽命，設(shè)使病患，終不橫死。

 

　　復(fù)次文殊，我滅度后，濁惡世時(shí)，一切眾生，或奉王敕，或父母教，而于他國(guó)及險(xiǎn)道處，以商為業(yè)，求諸珍寶，為財(cái)利故，我慢貢高，圍棋六簙，樗蒱投壺，親近淫女，交惡知識(shí)，不用王敕，及父母誡，嗜酒耽淫，喪身殞命。設(shè)得財(cái)寶，為酒迷濁，不知道路通塞之處，后被諸惡賊劫奪其財(cái)，因以害命。若能書(shū)寫(xiě)是經(jīng)，廣發(fā)誓愿，所在之處，惡賊退散，生歡喜心，諸惡毒獸，不能嬈害，身心安穩(wěn)，多獲寶貨，以經(jīng)力故，得長(zhǎng)壽命。

 

　　復(fù)次文殊，我滅度后，濁惡世時(shí)，一切眾生，以惡業(yè)故，死入地獄，從地獄出，得畜生身，設(shè)得人形，六根不具，聾盲喑啞，癃?dú)埍朝?，受女人身，不識(shí)經(jīng)字，設(shè)是男子，為惡業(yè)故，癡愚暗鈍，不能轉(zhuǎn)讀此長(zhǎng)壽經(jīng)，心生愁?lèi)?，以愁?lèi)拦剩麨樾牟?，以心病故，現(xiàn)世短命。若能令善知識(shí)，書(shū)寫(xiě)是經(jīng)，自取而轉(zhuǎn)，從初至末，一心頂戴，以至誠(chéng)故，功德無(wú)量，如此惡業(yè)，不復(fù)更受，此人現(xiàn)世得長(zhǎng)壽命。

 

　　復(fù)次文殊，我滅度后，濁惡世時(shí)，若有眾生，死亡之后，從一七日，乃至七七日，所為亡者建造諸福，功德七分，亡者所得唯獲其一。若能生在之時(shí)，于七七日停止家事，書(shū)寫(xiě)是經(jīng)，香花供養(yǎng)，請(qǐng)佛迎僧，設(shè)生七齋，所得功德如恒河沙，此人現(xiàn)世得長(zhǎng)壽命，永離三涂諸惡道苦，若已亡者，緣身資產(chǎn)建福，七分并獲。

 

　　復(fù)次文殊，我滅度后，濁惡世時(shí)，一切眾生，不孝五逆，無(wú)慈悲心，而于父母，無(wú)恩愛(ài)情，而事六親。爾時(shí)行道天王繞四天下，種種音樂(lè)，將諸眷屬，于三齋月，至閻浮提，若有一切眾生橫被諸病，行道天王為除惡鬼，令得除愈。眾生不孝，嫉妒造惡，行病鬼王即以惡氣噓而病之，令得瘟疫一切重病，若熱若冷，虛勞下瘧，邪魔鬼毒及惡癩病。若能于歲一日，燒香散花，清凈身心，書(shū)寫(xiě)是經(jīng)，乃至七日，請(qǐng)佛迎僧，清齋讀誦，以是善根，終無(wú)疾疫，無(wú)疾疫故，得長(zhǎng)壽命。

 

　　復(fù)次文殊，我滅度后，濁惡世時(shí)，眾生薄福，其劫欲盡，七日并照，設(shè)無(wú)七日，國(guó)王無(wú)道，令天炎旱，大地所有，藥木叢林，一切百谷，甘蔗花果，將欲枯死。若有國(guó)王，一切眾生，能受持讀誦此經(jīng)典者，難陀龍王及婆難陀龍王等，憐愍眾生，從大海水，降注甘雨，一切叢林百谷草木，滋榮眾生，以此經(jīng)力，得長(zhǎng)壽命。

 

　　復(fù)次文殊，我滅度后，濁惡世時(shí)，一切眾生，斗秤欺誑，不義得財(cái)，以其罪業(yè)，死入地獄，從地獄出，受畜生身，所謂牛驢象馬豬狗羊等一切禽獸，蚊虻虱蟻。若有菩薩摩訶薩，以慈悲心，于畜生等，及虻蟻前，轉(zhuǎn)讀此經(jīng)，一聞?dòng)诙?，此?jīng)力故，隨類(lèi)皆解。此等畜生，舍此身已，得生天樂(lè)。若有菩薩，無(wú)慈悲心，不能廣說(shuō)此經(jīng)典者，非佛弟子，是魔伴侶。

 

　　復(fù)次文殊，我滅度后，五濁世時(shí)，一切眾生，心生欺慢，不信經(jīng)典，毀呰我法，若有說(shuō)法之處，無(wú)心聽(tīng)學(xué)。以此罪業(yè)，現(xiàn)世短命，墮諸地獄。若有講說(shuō)此長(zhǎng)壽經(jīng)處，一切眾生能往聽(tīng)者，或能勸他分坐與坐。此人是佛棟梁，得長(zhǎng)壽樂(lè)，不經(jīng)惡道，轉(zhuǎn)此經(jīng)法，清凈立壇，隨室大小。

 

　　復(fù)次文殊，我滅度后，一切女人，身懷胎娠，殺一切命，食諸鳥(niǎo)卵，為無(wú)慈愍心，現(xiàn)世得短命報(bào)，臨生產(chǎn)難，以產(chǎn)難故，能斷其命，或是怨家，非善知識(shí)。若能廣發(fā)誓愿，書(shū)寫(xiě)是經(jīng)，即令易產(chǎn)，無(wú)諸災(zāi)障，子母安樂(lè)，須男須女，隨愿得生。

 

　　爾時(shí)世尊告文殊師利菩薩：我今說(shuō)此長(zhǎng)壽滅罪十二因緣佛性經(jīng)時(shí)，過(guò)去諸佛之所共說(shuō)。若有眾生受持讀誦，多獲福利，盡其壽命，滿百二十，臨舍化時(shí)，不被風(fēng)刀諸一切苦。以佛性故，得金剛不壞諸佛常身，湛然清凈，念念堅(jiān)固。常有菩薩，一名觀世音，一名大勢(shì)至，乘五色云，六牙白象，持蓮花臺(tái)，迎念佛者，生不動(dòng)國(guó)，自然快樂(lè)，不經(jīng)八難。

 

　　文殊當(dāng)知，愚癡眾生，不覺(jué)不知，壽命短薄，如石火光，如水上泡，如電光出，云何于中不驚不懼，云何于中廣貪財(cái)利，云何于中耽淫嗜酒，云何于中生嫉妒心。如此生死，流浪大海，唯有諸佛菩薩能到彼岸，凡夫眾生定當(dāng)淪沒(méi)。無(wú)常殺鬼來(lái)無(wú)時(shí)節(jié)，縱有無(wú)量無(wú)邊金銀財(cái)寶，情求贖命，無(wú)有是處。眾生當(dāng)知，須觀此身而生念言，是身如四毒蛇，常為無(wú)量諸蟲(chóng)之所唼食，是身臭穢，貪欲獄縛，是身可惡，猶如死狗，是身不凈，九孔常流，是身如城，羅剎處內(nèi)，是身不久，當(dāng)為烏鵲餓狗之所食啖，須舍穢身，求菩提心。當(dāng)觀此身，舍命之時(shí)，白汗流出，兩手橫空，楚痛難忍，命根盡時(shí)，一日二日至于五日，膨脹青瘀，膿汗流出，父母妻子而不喜見(jiàn)，乃至身骨散在于地，腳骨異處，膞骨脛骨、腰骨肋骨、脊骨頂骨髑髏各各異處，身肉腸胃、肝腎肺臟為諸蟲(chóng)藪，云何于中橫生有我，生存之時(shí)，金銀財(cái)寶，錢(qián)財(cái)庫(kù)藏，何關(guān)我事？

 

　　若有眾生，須免此苦，當(dāng)須不惜國(guó)城妻子頭目髓腦，書(shū)寫(xiě)是經(jīng)，受持讀誦諸佛秘藏十二因緣，流通供養(yǎng)，念念成就，當(dāng)?shù)萌耆刑嵝模y可沮壞，終不中夭，被橫死逼。

 

　　佛于大眾中說(shuō)此十二因緣佛性法時(shí)，一切大會(huì)，比丘比丘尼、優(yōu)婆塞優(yōu)婆夷、天龍八部、人非人等、波斯匿王并其眷屬，數(shù)如恒沙，皆得三藐三菩提心，無(wú)生法忍，嘆未曾有，一心頂禮，歡喜奉持。