佛言。乃往昔時復有佛。名薩遮那摩怛薩阿竭阿羅訶三耶三佛。時有比丘名和輪。其佛般泥洹后。是比丘持是三昧。我爾時作國王剎利種。于夢中聞是三昧。覺已便行求持是三昧。比丘即從作沙門。欲得于是比丘所一反聞是三昧。承事師三萬六千歲。魔事數數起不得一反聞。佛告比丘比丘尼優婆塞優婆夷。我故語若曹。若曹當疾取是三昧無得忘失。善承事其師持是三昧。至一劫若百劫若千劫莫得有懈惓趣當得是三昧。守善師不離。若飲食資用衣被床臥。千萬珍寶以用上師。供養于師無所愛惜。設無有者當行乞食給師。趣當得是三昧莫厭。佛言。置是所供養者此不足言耳。常當自割其肌供養于善師常不愛惜身。何況其余。當承事善師如奴事大夫。求是三昧者當知是。得是三昧已當堅持。常當念師恩。佛言。是三昧難得值。正使求是三昧至百億劫。但欲得聞其名聲不能得聞。何況得學者。轉復行教人。正使如恒邊沙佛剎。滿其中珍寶持用布施。其福寧多不。不如書是三昧持經卷者。其福極不可計。佛爾時頌偈言：
我自識念往世時 其數具足六萬歲
常隨法師不舍離 初不得聞是三昧
有佛號曰其至誠 時知比丘名和輪
彼佛世尊泥洹后 比丘常持是三昧
我時為王君子種 夢中逮聞是三昧
和輪比丘有斯經 王當從受此定意
從夢覺已即往求 輒見比丘持三昧
即除須發作沙門 學八千歲一時聞
其數具足八萬歲 供養奉事此比丘
時魔因緣數興起 初未曾得一反聞
是故比丘比丘尼 及清信士清信女
持是經法囑汝等 聞是三昧疾受行
常敬習持是法師 具足一劫無得懈
勿難千億用道故 當得聞是法三昧
衣服床臥若千億 比丘家家行乞食
以用供養于法師 精進如是得三昧
燈火飲食所當得 金銀珍寶供養具
尚當自割其肌肉 以用供養況飲食
明者得法疾持行 受學經卷有反復
是三昧者難得值 億那術劫常當求
所周旋處聞是法 當普宣視諸學者
假使億千那術劫 求是三昧難得聞
設令世界如恒沙 滿中珍寶用布施
若有受是一偈說 敬誦功德過于彼 | 
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