菩薩有四事法。疾逮得三昧。何等為四。一者所信無有能壞者。二者精進無有能逮者。三者所入智慧無有能及者。四者常與善師從事。是為四。菩薩復(fù)有四事。疾得是三昧。何等為四。一者不得有世間思想。如指相彈頃三月。二者不得臥出三月。如指相彈頃。三者經(jīng)行不得休息。不得坐三月。除其飯食左右。四者為人說經(jīng)。不得望人衣服飲食。是為四。菩薩復(fù)有四事。疾得是三昧。何等為四。一者合會人至佛所。二者合會人使聽經(jīng)。三者不嫉妒。四者教人學(xué)佛道。是為四。菩薩復(fù)有四事。疾得是三昧。何等為四。一者作佛形像若作畫。用是三昧故。二者用是三昧故。持好疋素令人寫是三昧。三者教自貢高人內(nèi)佛道中。四者常護佛法。是為四。時佛說偈而嘆曰。
　　常當(dāng)樂信于佛法。誦經(jīng)念空莫中止。

　　精進除睡臥。三月莫得懈。坐說經(jīng)時安諦受學(xué)。極當(dāng)廣遠。若有供養(yǎng)饋遺者。莫得喜。無所貪慕。得經(jīng)疾。佛者色如金光。身有三十二相。一相有百福功德。端政如天金成作。過去佛當(dāng)來佛。悉豫自歸。今現(xiàn)在佛。皆于人中最尊。常念供養(yǎng)。當(dāng)供養(yǎng)于佛。花香搗香飯食具足。當(dāng)持善意。用是故。三昧離不遠。持常鼓樂倡伎。樂于佛心。常當(dāng)娛樂。為求是三昧者。當(dāng)作佛像。種種具足種種姝好。面目如金光。求是三昧者。所施常當(dāng)自樂。與持戒當(dāng)清潔高行。棄捐懈怠。疾得是三昧不久。瞋恚不生。常行于慈心。常行悲哀。等心無所憎惡。今得是三昧不久。極慈于善師視當(dāng)如佛。瞋恚嫉貪不得有。于經(jīng)中施不得貪。如是教。當(dāng)堅持諸經(jīng)法。悉當(dāng)隨是入。是為諸佛之道徑。如是行者。今得三昧不久。
　　佛告颰陀和。如是等菩薩。當(dāng)慈心常樂于善師。所視師當(dāng)如佛。悉具足承事。欲書是三昧經(jīng)時。若欲學(xué)時。菩薩敬師如是。颰陀和。菩薩于善師有瞋恚。有持善師。短視善師不如佛者。得三昧難。譬如颰陀和。菩薩明眼人夜半視星宿見星其眾多。如是颰陀和。菩薩持佛威神。于三昧中立。東向視見若干百佛。若干千佛。若干萬佛。若干億佛。如是十方等悉見諸佛。佛告颰陀和。是菩薩如佛眼悉知悉見。如是颰陀和。是菩薩欲得今現(xiàn)在諸佛悉在前立三昧。布施當(dāng)具足。持戒如是。忍辱精進一心智慧。度脫智慧身悉具足。時佛嘆曰。如凈眼人夜半上向視星宿不可計。晝?nèi)账寄钕ひ姟Ｆ兴_如是逮得三昧者。見不可復(fù)計百千佛。從三昧中覺以悉念見。自恣為諸弟子說。佛言。如我眼清凈常見于世間。菩薩如是得三昧。以見不可復(fù)計佛。見佛不視身相。但視十種力。不如世間人有貪。消滅諸毒以清凈不復(fù)想。菩薩逮功德如是。聞是經(jīng)。遵是經(jīng)如泥洹。聞是法空空無有恐怖。我當(dāng)作是說經(jīng)。用眾人民故。皆令得佛道。佛言。如我比丘阿難黠慧聞經(jīng)即受持。菩薩如是逮得是三昧。以聞不可計經(jīng)卷悉受持。佛言。如阿彌陀佛剎諸菩薩。常見不可計佛。如是菩薩得三昧。以常見不可計佛。所信常有哀心。譬如渴者欲得飲。常有極大慈。棄捐世俗事。常樂持經(jīng)施。用是故清凈得三昧不久。