往 生 論

婆藪槃頭菩薩 造
元魏菩提流支 譯

世尊我一心，歸命盡十方，
無礙光如來，愿生安樂國。
我依修多羅，真實功德相，
說愿偈總持，與佛教相應。
觀彼世界相，勝過三界道。
究竟如虛空，廣大無邊際。
正道大慈悲，出世善根生。
凈光明滿足，如鏡日月輪。
備諸珍寶性，具足妙莊嚴。
無垢光焰熾，明凈曜世間。
寶性功德草，柔軟左右旋，
觸者生勝樂，過迦旃鄰陀。
寶華千萬種，彌覆池流泉，
微風動華葉，交錯光亂轉。
宮殿諸樓閣，觀十方無礙，
雜樹異光色，寶欄遍圍繞。
無量寶交絡，羅網遍虛空，
種種鈴發響，宣吐妙法音。
雨華衣莊嚴，無量香普熏。
佛慧明凈日，除世癡闇冥。
梵聲悟深遠，微妙聞十方。
正覺阿彌陀，法王善住持。
如來凈華眾，正覺華化生。
愛樂佛法味，禪三昧為食。
永離身心惱，受樂常無間。
大乘善根界，等無譏嫌名，
女人及根缺，二乘種不生。
眾生所愿樂，一切能滿足。
是故愿生彼，阿彌陀佛國。
無量大寶王，微妙凈華臺。
相好光一尋，色像超群生。
如來微妙聲，梵響聞十方。
同地水火風，虛空無分別。
天人不動眾，清凈智海生。
如須彌山王，勝妙無過者。
天人丈夫眾，恭敬繞瞻仰。
觀佛本愿力，遇無空過者，
能令速滿足，功德大寶海。
安樂國清凈，常轉無垢輪，
化佛菩薩日，如須彌住持。
無垢莊嚴光，一念及一時，
普照諸佛會，利益諸群生。
雨天樂華衣，妙香等供養，
贊諸佛功德，無有分別心。
何等世界無，佛法功德寶，
我愿皆往生，示佛法如佛。
我作論說偈，愿見彌陀佛，
普共諸眾生，往生安樂國。

　　無量壽修多羅章句，我以偈頌總說竟。

論曰：
　　此愿偈明何義？示現觀彼安樂世界，見阿彌陀如來，愿生彼國故。
　　云何觀？云何生信心？若善男子、善女人，修五念門行成就，畢竟得生安樂國土，見彼阿彌陀佛。
　　何等五念門？一者禮拜門，二者贊嘆門，三者作愿門，四者觀察門，五者回向門。
　　云何禮拜？身業禮拜阿彌陀如來、應、正遍知。為生彼國意故。
　　云何贊嘆？口業贊嘆。稱彼如來名，如彼如來光明智相，如彼名義，欲如實修行相應故。
　　云何作愿？心常作愿。一心專念，畢竟往生安樂國土，欲如實修行奢摩他故。
　　云何觀察？智慧觀察。正念觀彼，欲如實修行毗婆舍那故。彼觀察有三種。何等三種？一者觀察彼佛國土莊嚴功德，二者觀察阿彌陀佛莊嚴功德，三者觀察彼諸菩薩莊嚴功德。
　　云何回向？不舍一切苦惱眾生，心常作愿回向為首，得成就大悲心故。

　　云何觀察彼佛國土莊嚴功德？彼佛國土莊嚴功德者，成就不可思議力故。如彼摩尼如意寶性，相似相對法故。觀察彼佛國土莊嚴功德成就者，有十七種，應知。何等十七？一者莊嚴清凈功德成就，二者莊嚴量功德成就，三者莊嚴性功德成就，四者莊嚴形相功德成就，五者莊嚴種種事功德成就，六者莊嚴妙色功德成就，七者莊嚴觸功德成就，八者莊嚴三種功德成就，九者莊嚴雨功德成就，十者莊嚴光明功德成就，十一者莊嚴妙聲功德成就，十二者莊嚴主功德成就，十三者莊嚴眷屬功德成就，十四者莊嚴受用功德成就，十五者莊嚴無諸難功德成就，十六者莊嚴大義門功德成就，十七者莊嚴一切所求滿足功德成就。
　　莊嚴清凈功德成就者，偈言“觀彼世界相，勝過三界道”故。
　　莊嚴量功德成就者，偈言“究竟如虛空，廣大無邊際”故。
　　莊嚴性功德成就者，偈言“正道大慈悲，出世善根生”故。
　　莊嚴形相功德成就者，偈言“凈光明滿足，如鏡日月輪”故。
　　莊嚴種種事功德成就者，偈言“備諸珍寶性，具足妙莊嚴”故。
　　莊嚴妙色功德成就者，偈言“無垢光焰熾，明凈曜世間”故。
　　莊嚴觸功德成就者，偈言“寶性功德草，柔軟左右旋，觸者生勝樂，過迦旃鄰陀”故。
　　莊嚴三種功德成就者，有三種事，應知。何等三種？一者水，二者地，三者虛空。莊嚴水功德成就者，偈言“寶華千萬種，彌覆池流泉，微風動華葉，交錯光亂轉”故。莊嚴地功德成就者，偈言“宮殿諸樓閣，觀十方無礙，雜樹異光色，寶欄遍圍繞”故。莊嚴虛空功德成就者，偈言“無量寶交絡，羅網遍虛空，種種鈴發響，宣吐妙法音”故。
　　莊嚴雨功德成就者，偈言“雨華衣莊嚴，無量香普熏”故。
　　莊嚴光明功德成就者，偈言“佛慧明凈日，除世癡闇冥”故。
　　莊嚴妙聲功德成就者，偈言“梵聲悟深遠，微妙聞十方”故。
　　莊嚴主功德成就者，偈言“正覺阿彌陀，法王善住持”故。
　　莊嚴眷屬功德成就者，偈言“如來凈華眾，正覺華化生”故。
　　莊嚴受用功德成就者，偈言“愛樂佛法味，禪三昧為食”故。
　　莊嚴無諸難功德成就者，偈言“永離身心惱，受樂常無間”故。
　　莊嚴大義門功德成就者，偈言“大乘善根界，等無譏嫌名，女人及根缺，二乘種不生”故。凈土果報，離二種譏嫌過，應知。一者體，二者名。體有三種：一者二乘人，二者女人，三者諸根不具人。無此三過故，名離體譏嫌。名亦三種。非但無三體，乃至不聞二乘、女人、諸根不具三種名故，名離名譏嫌。“等”者，平等一相故。
　　莊嚴一切所求滿足功德成就者，偈言“眾生所愿樂，一切能滿足”故。
　　略說彼阿彌陀佛國土十七種莊嚴功德成就。示現如來自身利益大功德力成就，利益他功德成就故。
　　彼無量壽佛國土莊嚴，第一義諦妙境界相，十六句及一句，次第說，應知。

　　云何觀佛莊嚴功德成就？觀佛莊嚴功德成就者，有八種相，應知。何等八種？一者莊嚴座功德成就，二者莊嚴身業功德成就，三者莊嚴口業功德成就，四者莊嚴心業功德成就，五者莊嚴大眾功德成就，六者莊嚴上首功德成就，七者莊嚴主功德成就，八者莊嚴不虛作住持功德成就。
　　何者莊嚴座功德成就？偈言“無量大寶王，微妙凈華臺”故。
　　何者莊嚴身業功德成就？偈言“相好光一尋，色像超群生”故。
　　何者莊嚴口業功德成就？偈言“如來微妙聲，梵響聞十方”故。
　　何者莊嚴心業功德成就？偈言“同地水火風，虛空無分別”故?！盁o分別”者，無分別心故。
　　何者莊嚴大眾功德成就？偈言“天人不動眾，清凈智海生”故。
　　何者莊嚴上首功德成就？偈言“如須彌山王，勝妙無過者”故。
　　何者莊嚴主功德成就？偈言“天人丈夫眾，恭敬繞瞻仰”故。
　　何者莊嚴不虛作住持功德成就？偈言“觀佛本愿力，遇無空過者，能令速滿足，功德大寶海”故。即見彼佛，未證凈心菩薩，畢竟得證平等法身。與凈心菩薩，與上地諸菩薩，畢竟同得寂滅平等故。
　　略說八句，示現如來自利利他功德莊嚴次第成就，應知。

　　云何觀察菩薩莊嚴功德成就？觀察菩薩莊嚴功德成就者，觀彼菩薩有四種正修行功德成就，應知。
　　何者為四？一者于一佛土身不動搖，而遍十方種種應化，如實修行，常作佛事。偈言“安樂國清凈，常轉無垢輪，化佛菩薩日，如須彌住持”故。開諸眾生淤泥華故。
　　二者彼應化身，一切時不前不后，一心一念，放大光明。悉能遍至十方世界，教化眾生，種種方便，修行所作，滅除一切眾生苦故。偈言“無垢莊嚴光，一念及一時，普照諸佛會，利益諸群生”故。
　　三者彼于一切世界，無余照諸佛會大眾，無余廣大無量供養、恭敬、贊嘆諸佛如來功德。偈言“雨天樂華衣，妙香等供養，贊諸佛功德，無有分別心”故。
　　四者彼于十方一切世界無三寶處，住持莊嚴佛、法、僧寶功德大海，遍示令解如實修行。偈言“何等世界無，佛法功德寶，我愿皆往生，示佛法如佛”故。

　　又向說觀察莊嚴佛土功德成就、莊嚴佛功德成就、莊嚴菩薩功德成就。此三種成就，愿心莊嚴，應知。略說入一法句故。一法句者，謂清凈句。清凈句者，謂真實智慧、無為法身故。此清凈有二種，應知。何等二種？一者器世間清凈，二者眾生世間清凈。器世間清凈者，如向說十七種莊嚴佛土功德成就，是名器世間清凈。眾生世間清凈者，如向說八種莊嚴佛功德成就、四種莊嚴菩薩功德成就，是名眾生世間清凈。如是一法句，攝二種清凈義，應知。

　　如是菩薩，奢摩他、毗婆舍那廣略修行，成就柔軟心，如實知廣略諸法，如是成就巧方便回向。何者菩薩巧方便回向？菩薩巧方便回向者，謂說禮拜等五種修行，所集一切功德善根，不求自身住持之樂，欲拔一切眾生苦故。作愿攝取一切眾生，共同生彼安樂佛國。是名菩薩巧方便回向成就。
　　菩薩如是善知回向成就，即能遠離三種菩提門相違法。何等三種？一者依智慧門，不求自樂，遠離我心貪著自身故。二者依慈悲門，拔一切眾生苦，遠離無安眾生心故。三者依方便門，憐愍一切眾生心，遠離供養恭敬自身心故。是名遠離三種菩提門相違法。
　　菩薩遠離如是三種菩提門相違法，得三種隨順菩提門法滿足故。何等三種？一者無染清凈心，以不為自身求諸樂故。二者安清凈心，以拔一切眾生苦故。三者樂清凈心，以令一切眾生得大菩提故，以攝取眾生生彼國土故。是名三種隨順菩提門法滿足，應知。
　　向說智慧、慈悲、方便三種門，攝取般若，般若攝取方便，應知。向說遠離我心不貪著自身、遠離無安眾生心、遠離供養恭敬自身心。此三種法，遠離障菩提心，應知。向說無染清凈心、安清凈心、樂清凈心。此三種心，略一處成就妙樂勝真心，應知。
　　如是菩薩智慧心、方便心、無障心、勝真心，能生清凈佛國土，應知。是名菩薩摩訶薩隨順五種法門，所作隨意自在成就。如向所說身業、口業、意業、智業、方便智業，隨順法門故。

　　復有五種門，漸次成就五種功德，應知。何者五門？一者近門，二者大會眾門，三者宅門，四者屋門，五者園林游戲地門。此五種門，初四種門，成就入功德；第五門，成就出功德。
　　入第一門者，以禮拜阿彌陀佛，為生彼國故，得生安樂世界。是名入第一門。
　　入第二門者，以贊嘆阿彌陀佛，隨順名義稱如來名，依如來光明智相修行故，得入大會眾數。是名入第二門。
　　入第三門者，以一心專念作愿生彼，修奢摩他寂靜三昧行故，得入蓮華藏世界。是名入第三門。
　　入第四門者，以專念觀察彼妙莊嚴，修毗婆舍那故，得到彼處，受用種種法味樂。是名入第四門。
　　出第五門者，以大慈悲，觀察一切苦惱眾生，示應化身，回入生死園煩惱林中，游戲神通，至教化地，以本愿力回向故。是名出第五門。
　　菩薩入四種門，自利行成就，應知。菩薩出第五門，回向利益他行成就，應知。菩薩如是修五門行，自利利他，速得成就阿耨多羅三藐三菩提故。

　　《無量壽修多羅優婆提舍愿生偈》略解義竟。