有一句歌詞“借我借我一雙慧眼吧，讓我把這紛擾看得清清楚楚明明白白真真切切 。”道出了人們面對紛擾、面對真假莫辨的人世的無奈。只是，慧眼實在無從借得。

　　慧眼是佛教用語。按照佛教的說法，諸佛菩薩的眼睛都是慧眼，可以穿透一切紛擾、假象，無礙直視過去和未來，當然更不用說現在了。也許是這個原因，佛與菩薩的塑畫形象中，眼睛是特別的美，修長含蓄，堅定從容，無比的慈悲，無量的智慧，確非凡夫俗眼可比。

　　不過，諸佛菩薩的慧眼也不是天生的，更不是借得的，而是修得的。按照佛教的理論，凡人皆有佛性，皆可成佛。這給我們凡夫俗子也可能有一雙慧眼指了一條路。

　　在這里，如果我們把“修行”理解為勤勉實踐，把“慧眼”理解為敏銳的觀察力、開闊的視野、較強的預見力的話，福建石獅市永寧鎮的“工會職業工作者”蔡少波，可以說是依靠“修行”獲得了一雙維護職工權益、搞好工會工作的“慧眼”。

　　眼睛之于人的重要性怎么強調都不為過。一方面，是生理上的，她決定著一個人的世界是五彩繽紛，還是漆黑一團；另一方面，是她對一個人品質、行為甚至能力的標志作用。俗語“七尺之軀不若一尺之面，一尺之面不若一寸之目”講的就是要首先從眼睛觀察一個人。“眼睛是心靈的窗戶”說得更直接。總之，人的品行，真誠還是虛偽，善良還是邪惡，美麗還是丑陋，多半都能從眼睛里讀出來。

　　毫無疑問，嬰兒的眼睛是最美的，清澈純凈，纖塵不染。不過，要讓一個成熟的人也保持這樣一雙眼睛，卻也是難以想象的。成熟的人面對紛擾、變換、復雜、艱辛甚至險惡的世界、人心，更需要的是一雙“慧眼”。

　　但這并不妨礙我們讓自己的眼睛多保留一份純真，多保留一份光明，多保留一份善良。說到底，眼睛“慧”多“慧”少？純真、光明、善良與否？本質上取決于我們的心靈、品行。而心靈、品行如何，則只能依賴我們每個人自己的“修行”了。

　　“一個人過了四十歲，就應該為自己的面孔負責。”林肯的這句名言實則謂此，卻不幸被美容的商家拿去作了廣告語，真是南轅北轍，謬之千里了。（作者：毛濃曦）