佛教講因果。身體健康長壽之果報(bào)，是以不殺生（命）、放生、護(hù)生為因的。而不在于吃素與否。[當(dāng)然吃素也是不殺生（命）、放生、護(hù)生的具體表現(xiàn)之一。]現(xiàn)實(shí)生活中不乏食肉者也強(qiáng)壯的例子，這是由于前世種下如上善因的種子，今世果報(bào)現(xiàn)前的緣故；現(xiàn)在出家吃素的人中（包括和尚）也有很多體弱多病的，那是由于前世種下惱害生命的惡因，今世果報(bào)現(xiàn)前的緣故。另外，佛在世的時(shí)候，信徒們是托缽乞食，施主給什么就吃什么，不是刻意吃素的。另外現(xiàn)在的藏傳佛教也是可以吃肉的。出家人吃素起源于梁武帝時(shí)期，梁武帝信佛，看到我國道家吃素，所以也要求佛弟子們吃素，由此延續(xù)下來。在佛教的清規(guī)戒律里都是提到不殺生，絕大多數(shù)沒有提到吃素，只是在菩薩戒里提到食肉斷大慈悲心，食葷（蔥蒜韭菜能）飲酒令人迷亂。
所以，不殺生（命）、放生、護(hù)生才是健康強(qiáng)壯長壽與否的根本原因，與吃什么并不存在直接關(guān)系。另外，佛教的因果通前現(xiàn)后三世，所以又叫三世因果。
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