歐洲人稱建筑是“石頭寫成的史書”，承德普樂(lè)寺的石雕便是這“史書”的具體體現(xiàn)。石雕是古建筑裝飾的重要表現(xiàn)手法之一，可以通過(guò)石雕的花紋圖案，美化裝飾古建筑物，各種裝飾圖案、紋樣，用石雕刻成凸凹的畫面，在不同光線照射下，投影襯托的紋樣色彩會(huì)有不同的變化，給建筑物增加了另外一種美感。

　　普樂(lè)寺的石雕裝飾圖案分兩類：一類是花卉類，有卷草紋、蓮瓣紋、帶狀紋、回紋等，一類是動(dòng)物，如坐龍、行龍、團(tuán)龍、鳳以及蝙蝠等。石雕藝術(shù)在普樂(lè)寺中體現(xiàn)的尤為突出，雕刻用的石料之多，體量之大，是其它寺廟無(wú)法相比的。從宏觀方面來(lái)看普樂(lè)寺的石雕藝術(shù)，旭光閣殿內(nèi)中央圓形石須彌座，石雕紋飾共分六層：上方龍戲珠紋飾、上梟蓮瓣紋飾、束腰車轱轆吉祥草、下梟蓮瓣紋飾、下方龍戲珠紋飾、底部拐子龍龜角。旭光閣周圍67個(gè)石欄桿雕刻裝飾圖案，宗印殿前二龍戲珠（踏步），石碑的碑身兩邊紋飾為水紋和龍。碑底方形，四面皆雕刻垂角，垂角下側(cè)的左右兩個(gè)插角，雕刻兩條騰飛的長(zhǎng)龍，看上去華麗而莊重。這些圖案雕刻精美，出神入化，形態(tài)逼真，說(shuō)明古代匠人在創(chuàng)造建筑時(shí)也是盡力從多方面顯示其審美價(jià)值。普樂(lè)寺的石雕藝術(shù)不僅在宏觀上體現(xiàn)其龐大，而且在微觀上也體現(xiàn)得非常精細(xì)，遍布寺廟的每一個(gè)角落。宗印殿后旭光閣周圍的出水孔用石頭雕刻的裝飾圖案基本相同，自然流暢，形狀似如意紋，上有花瓣點(diǎn)綴。旭光閣門前兩側(cè)各有一下水孔，下水孔的裝飾圖案為荷葉，石雕的荷葉形狀酷似天然形成，其形狀脈絡(luò)清晰可見(jiàn)，還有天王殿前的下水孔裝飾圖案為古錢形狀，在建筑的細(xì)部看普樂(lè)寺的石雕藝術(shù)，精細(xì)的程度可想而知，石雕藝術(shù)在整個(gè)寺廟建筑中起到了襯托主體的作用。

　　縱觀普樂(lè)寺全景，整體布局層級(jí)分明，重點(diǎn)突出，主題輪廓清晰，不僅形態(tài)多樣，而且制作精美極具藝術(shù)性和觀賞性，蘊(yùn)含著豐富的歷史信息和文化內(nèi)涵，金色的殿頂、金色的殿內(nèi)天花藻井和造景周圍的彩畫，無(wú)不給人以富麗之美感，而石雕藝術(shù)則追求本色之美，追求自然之美與建筑的精華部分巧妙地融合在一起，體現(xiàn)了古代人民的智慧和勞動(dòng)結(jié)晶。（稿源：石家莊新聞網(wǎng)）