是的，佛教徒對于佛菩薩的圣像，有著崇高的敬意。

　　不過，佛教徒對于佛菩薩圣像的崇敬與頂禮，并不像基督徒所以為的那樣幼稚、那樣罪惡！

　　凡是正信的佛教徒，并不會把塑畫雕刻的圣像，當做就是佛菩薩的本身（增一阿含卷二八以觀空為禮佛），所以也絕不同于低級信仰的庶物崇拜。

　　正信的佛教徒，對于圣像的崇拜，目的是在藉著圣像的崇拜而將信仰的力量感通佛菩薩的悲愿。正像靶場的射手，將視線由瞄準口通向準星，再對準靶子的紅心，射擊的目標雖在靶子的紅心，要想射中靶子的紅心，卻須首先通過瞄準口及瞄準星。

　　當然第一流的射手，并不需要按照瞄準基本動作瞄準；同樣的，一個已經悟透了佛法的佛教徒，便會發覺佛的本身是遍滿虛空而充塞法界的，那就根本用不著偶像來作為感通感應的媒介。

　　所以唐朝禪宗的丹霞祖師（西元七三八至八二四年），曾把木雕的佛像，取來燒火烤手的公案（五燈會元）。但在尚未證悟的佛教徒來說，豈能不敬佛菩薩的圣像？正像一個國家的國民，豈能不敬國家元首的肖像？（圣嚴法師著述）