釋義一
　　
　　﹝出法界次第﹞
　　
 　　毒者毒害也。謂貪嗔癡皆能破壞出世善心，故名毒也。
　　 
　　［一、貪毒］，引取之心，名之為貪。若以迷心對一切順情之境，引取無厭，是名貪毒。
　　
 　　［二、嗔毒］，忿怒之心，名之為嗔。若以迷心對一切違情之境，便起忿怒，是名嗔毒。
　　 
　　［三、癡毒］，迷惑之心，名之為癡。若于一切事理之法無所明了，顛倒妄取，起諸邪行，是名癡毒。（《三藏法數》明·一如等 撰）
　　
　　釋義二
　　
　　（術語）又曰三根：一、貪毒，引取之心，名為貪。以迷心對于一切順情之境，引取無厭者。二、嗔毒，恚忿之心名為嗔。以迷心對于一切違情之境起忿怒者。三、癡毒，迷闇之心名為癡。心性闇鈍，迷于事理之法者。亦名無明。此有二種，癡毒獨起，名為獨頭無明。與貪毒共起，名為相應無明。貪毒等，必與癡毒相應而起也。智度論三十一曰：‘有利益我者生貪欲，違逆我者而生嗔恚，此結使不從智生，從狂惑生，故是名為癡，三毒為一切煩惱根本。’大乘義章五本曰：‘此三毒通攝三界一切煩惱，一切煩惱能害眾生，其猶毒蛇，亦如毒龍，是故喻龍名為毒。’止觀五曰：‘四大是身病，三毒是心病。’同六曰：‘心起三毒，即名三毒。’智度論十九曰：‘一切三界無常，為三衰三毒火所燒。’涅槃經曰：‘毒中之毒無過三毒。’（《佛學大辭典》丁福保 編）
　　
　　釋義三
　　
　　貪、嗔、癡。貪是貪愛五欲，嗔是嗔恚無忍，癡是愚癡無明，因貪嗔癡能毒害人們的身命和慧命，故名“三毒”，這也是一切煩惱的根本。（《佛學常見辭匯》陳義孝編）
　　
　　釋義四
　　
　　對于種種之境，所感受者，于是起想。其想有三：
　　
 　　一、貪　對于順境，所感樂受，而起貪欲之想，是謂之貪，貪者染著為性。
　　 
　　二、嗔　對于違境，所感苦受，而起嗔恚之想，是謂之嗔，嗔者憎恚為性。
　　 
　　三、癡　對于違順諸境，苦樂諸受，而起與道理相違愚癡之想，是謂之癡，癡者迷暗為性。
　　 
　　此三謂之毒者，毒以沉毒為義，從喻得名。如毒蛇毒藥，觸必傷人，服必傷命。此三亦爾，能害眾生，壞其善心，故名為毒也。（《佛學次第統編》楊卓 編）