念佛法門，又稱凈土法門，又名蓮宗。又曰凈宗，是以往生極樂凈土為目的的宗派。因為東晉慧遠大師在廬山結白蓮社，取義生西方凈土者皆由蓮花所化生，而極樂國土亦名蓮邦。本宗特別以稱念佛名為主要修行法，藉彌陀本愿的他力，祈獲生於西方極樂凈土，故又稱念佛宗。
凈土法門的經典依據是“三經一論”，“三經”即佛陀於耆阇崛山所說《無量壽經》、王舍城說《觀無量壽經》、祇樹給孤獨園說《阿彌陀經》等三經。“一論”指佛陀入滅后約九百年，天親所造《往生凈土論》，以及馬鳴、龍樹諸論師贊述以上三經的要義。
后來發展為“五經一論”。即《佛說觀無量壽佛經》、《無量壽經》、《佛說阿彌陀經》、〈大勢至菩薩念佛圓通章〉、〈普賢菩薩行愿品〉為“五經”。上來五經對于極樂凈土的贊揚，可謂徹底圓滿、大暢佛懷。“一論”指后來天親菩薩造《優婆提舍往生論》，標出五念法門，揭示修行凈土的大成。以上“五經一論”，為凈土法門構成的要素。
此法門，以信、愿、行三法為宗。
信，則信我此世界是苦，信極樂世界是樂。信我是業力凡夫，決定不能仗自力斷惑證真，了生脫死。信阿彌陀佛，有大誓愿。若有眾生念佛名號，求生佛國，其人臨命終時，佛必垂慈接引，令生西方。
愿，則愿速出離此苦世界，愿速往生彼樂世界。
行，則至誠懇切，常念南無阿彌陀佛，時時刻刻，無令暫忘。朝暮于佛前禮拜持誦，隨自身閑忙，立一課程。此外，則行、住、坐、臥及做不用心的事，均好念。睡時當默念，不宜出聲。宜只念阿彌陀佛四字，以免字多難念。若衣冠不整齊，或洗澡、抽解、或至不潔凈處，均須默念。默念功德一樣，出聲于儀式不合。
無論大聲念，小聲念，金剛念（有聲而旁人不聞），心中默念，均須心里念得清清楚楚，口里念得清清楚楚，耳中聽得清清楚楚。如此，則心不外馳，妄想漸息，佛念漸純。臨命終時，仗承阿彌陀佛的愿力往生安養凈土永不退轉，得成佛道。
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