打坐：我國(guó)古代一種養(yǎng)生健身法。閉目盤膝而坐，調(diào)整氣息出入，手放在一定位置上，不想任何事情。
打坐又叫“盤坐”“靜坐”。道教中的一種基本修練方式。在佛教中叫“禪坐”或“禪定”，是佛教禪宗必修的。盤坐又分自然盤和雙盤、單盤。打坐既可養(yǎng)身延壽，又可開智增慧。
并不是非要學(xué)佛了才可以打坐的，普通人也可以。而且有利于腿部經(jīng)脈的疏通和血液流通。
習(xí)武靜功的修習(xí)方法，即閉著眼睛盤足而坐。這也是僧道修行方法的一種。打坐的基本內(nèi)容有三：不動(dòng)心，數(shù)息，破生死關(guān)。這些也是學(xué)習(xí)正宗武術(shù)的三個(gè)基本條件，否則，武功再好，亦只能算野狐禪。人之一身，由心主之。心如君王，手足為臣足。君有乾綱獨(dú)斷之明，臣民則效指揮如意之勢(shì)。儒家所謂天君泰然、百體從令便是這個(gè)意思。有些人練習(xí)技擊，平時(shí)一切本極從容，一旦倉(cāng)猝應(yīng)變，立感受氣息上浮，手忙腳亂，雖技擊工深，終難收效于頃刻。此即心動(dòng)氣散之相。倘能出生入死心不為動(dòng)，技擊自達(dá)神化之境。數(shù)息本是道家修養(yǎng)法，佛門亦然。初學(xué)技擊者，必先使氣脈沉靜，直達(dá)氣海，拋卻萬(wàn)念，靜聽氣息之出入，默記其數(shù)，由一至五、至十，但不可記數(shù)太多，以免神昏心亂。比數(shù)息進(jìn)一步的是聽息。一掌既出，好似有氣自肩腋而來(lái)，直貫掌緣五指之尖，靜心聽之，臂彎指掌間似有膨脹伸張之意。數(shù)息和聽息練到一定火候，則無(wú)論如何跳躍，氣亦不致辭喘促，下實(shí)則上輕。生死之關(guān)，為眾生之大關(guān)鍵。武功經(jīng)絕是與克敵制勝聯(lián)系在一起的，質(zhì)而言之，即曰“殺人之術(shù)”。故而生死之念，不可不先破，如能早早勘破生死關(guān)，則臨敵時(shí)毫無(wú)畏怯，即使敵人筋力勝過(guò)自己，也能靜以待之，乘虛而入，如操勝券。
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