俗話說一樣米養百樣人，在社會上什么樣的人都有，所以難免要碰上自大傲慢的人。這類人喜歡在別人的面前炫耀自己，經常對別人擺出不可一世的高姿態。大家都知道，在三國時代，那位漢壽亭侯關羽，過五關，斬六將，單刀赴會，水淹七軍，是何等氣概。可是他致命的弱點就在于剛愎自用，固執偏激。一些受過他蔑視侮辱的將領對他既怕又恨，以至當他陷入絕境時，眾叛親離，無人救援，因‘而迅速敗北。關羽也落個敗走麥城、被俘身亡的下場。

　　古人言：“謙受益、滿招損。”一個人如果剛愎自用，固執偏激，不僅不會受到歡迎而且會因此遭受滅頂之災。從佛法上來講，這其實也是一種煩惱障礙。而如何滅去這煩惱障礙，得到清涼舒暢的心境？或許從關羽死后的了悟，能得到一點的啟示。

　　唐朝有一位普凈禪師，一天，在禪坐的時候，忽然聽到空中傳來凄厲的怨聲，說：“還我的頭來。”禪師心中納悶：“何來如此之怨氣，竟憑空凄厲？”只聽有人答道：“我是關云長，以前在作戰的時候，蔡陽把我的頭斬掉了，我始終有一口氣咽不下去，因此要還我的頭。”禪師聽后笑了笑，說：“關將軍以前過五關斬六將，斬了很多的人頭，你是不是應該還人家？”關將軍一聽，心想也對：“別人斬我的頭我要向別人償還，那么我斬了別人的頭我也應該還別人，豈不是冤冤相報、沒完沒了。”于是，關將軍就請求禪師講授佛法。

　　普凈禪師講到：“你以前殺了很多的人，造了很多惡業，應該是要懺悔修行的。首先要懺悔，只有懺悔心中才會寧靜，如佛經所講‘有罪皆懺悔，懺悔即清凈’。第二要用功修行，要悟到當下這一念心，正如頭已經沒有了，又怎么能講話，講話的人究竟是誰？因而，可以說頭就是靈知、靈覺。可謂‘三界唯心，萬法唯識’，人人都有本具的佛性。”關云長聽后，忽然一下徹悟，頭本來就是現成的，我為什么還要去找頭，那真是頭上安頭。從此，關云長在普凈禪師那里發了大愿，從今以后要修行、護持正法，做佛教里面的護法菩薩。現在大多數寺院的大殿前面，一個是韋馱菩薩，一個伽藍菩薩，相傳伽藍菩薩就是那尋找頭的關將軍。

　　關將軍為了尋找頭，迷失了自己的本性。其實在繁忙庸碌的現實生活中，我們又何嘗不是像關將軍那樣，為了尋找頭，常常忘了反觀內在的、本具的佛性。古人云：“天下本無事，庸人自擾之。”人者，肚撐船，心容天，豈不將才呼？一語道破終生的迷執。佛法也說煩惱無盡誓愿斷，而這無盡煩惱卻來自人們的作繭自縛！（作者：程雅群）