九華山現存可見的肉身菩薩

無暇禪師

無暇禪師又名海玉和尚，順天苑平人（今北京盧溝橋），此僧歷游五臺峨眉等山，于萬歷年間來九華山東崖峰結茅，名摘星亭，用功苦修，隔絕塵世，饑食野果，渴飲山泉，耗用28年時間，以指血調研銀珠濡筆恭書《大方廣佛華嚴經》一部，共八十一卷，天啟三年（1623）壽124歲，臨終口占一偈："老叟形骸百有余，幻身枯瘦法身肥。岸頭跡失魔邊事，洞口言來格外機。天上星辰高可摘，世間人境運相遠。客來問我向何處，臘去春回又見春。"話音剛落，隨即往生，眾徒將其形骸置于缸中，天啟四年（1624）欽差王大人來九華山摘星亭敬香，夜見置缸處屢放光霞，異香不散，視為神奇，三年啟缸，顏面如生，裝金龕供奉并奏聞朝庭，天啟六年（1626）明思宗朱由儉尊無暇禪師為"應身菩薩",現供奉于九華山百歲宮.

大興和尚

大興和尚俗名朱毛和，生于清光緒二十年（1894），安徽省太湖縣中鎮大明村人，1925年來九華山百歲宮依常法和尚剃度為沙彌僧，刻苦修行，以戒為師，1931年隨緣來到南京古林萬壽寺，受戒于果慧法師，花四年時間參學五臺峨嵋普陀等名山，1936年回九華山百歲宮，勞靜結合，禪凈雙修，1947年住青陽城東火焰山小廟，其幽默詼諧，悠游人世，一世隨緣，1958年參學九華后山雙溪寺，常年為生產隊牧牛，亦農亦禪，無慮無憂，其口頭禪為："好人好自已，壞人壞自已"，"空！空！空！。。。"擅長并樂于用中草藥為眾人治病，1985年不慎摔倒，臥床不起，傷勢嚴重，2月12日，預知大限將到，囑弟子于逝后將其遺體裝缸保存，2月17日，口念阿彌陀佛，于念佛中含笑寂。1989年12月，開缸啟視，顏面如生，筋骨顯現，指甲猶存，喉節可見，如初跏跌坐。現供奉于九華后山雙溪寺.

慈明和尚

慈明和尚，俗名陳萬超，字福如，法名道參，江蘇高郵人，光緒30年（1904）年生，誕生之日，滿屋異香，法云縹緲，足有三日，方漸漸散去，6歲獨自走進本縣普提寺，因母意不肯，乃又返家住守三年，三年之后，重返普提寺，懇求了慶禪師剃度出家，法名慈明，1934年于南京龍潭寶華山隆昌律寺受具足戒，1937依揚州高　寺來果老和尚名下參學，其間十幾年中潛心鉆研禪宗，戒行過人，某年江蘇邗江縣瓜州鎮組織眾人興修水利，慈明一次擔土八百斤，瓜州鎮為他頒贈獎旗。旗上繡有："八百斤"之字，并另外贈送一根特制的桑樹扁擔，從此他便有了"八百斤"的綽號，1981年回到九華山，只身住東崖幽冥鐘亭，每日撞鐘念佛不止，1986年轉到九華山上禪堂禪修，嚴守戒律，常手執方便鏟。1990年10月慈明預知即將西歸，傳行腳僧大弟子德貴和尚從祁門來山，11月26日于愛徒交待后事，并留一偈："忘我戒生靈，是如不變遷。真持亦放下，誰住嘆空也"。話音剛落，含笑西歸，世壽八十六歲，其弟子按所囑裝缸保存遺體，農歷乙亥年浴佛節四月初八，開缸啟視，跏跌端坐，肉身未腐，毛發無損，須眉可見，果呈瑞相，異香撲鼻，遂供奉于九華山肉身寶殿北側地藏禪寺內。

明凈和尚

明凈和尚，俗名徐方柱，1928年3月出生于安徽省郎溪縣東下鄉雙橋村，祖輩信佛，三歲母亡，家境貧困，自小不茹葷腥，幼時幫人放牛、打短工，掙錢補家用，他為人心地善良，慈悲為懷，某年家鄉天旱不雨，田里的莊稼因缺水而枯萎，他夜里悄悄把自已田里的水放到別人的田里，出家前，常在家打坐，常入定不醒，鄉人愚昧不解，認其著魔，將之捆綁，阻止入定，但任憑家人和鄉人的阻攔之法障，他仍堅持素食、入定、修學佛法，1984年。徐方柱來到九華山旃檀林寺，他指著旃檀林說："這就是我的家"，但住持惟和法師拒收其入寺修行，后在九華山天臺寺欣遇一位法師，收他為徒，法號慈明，可那位法師如行云流水到處參學，沒多久便離開了天臺寺，他連師父的法名也沒記下，就分離了，慈明和尚只好又孤身來到旃檀林，當家師還是要清他的單，萬般無奈，他只好在大鼓下過夜，并在此處開始"站禪"，后遷到韋馱殿繼續修行站禪，他常年行頭陀行，日食一餐(有時入定的原故，十多天才食一次)，赤腳，身穿衲子衣，少言，香客禮佛時，他與韋馱菩薩一道受人禮拜，被眾人誤有瘋顛，他站禪時，示彌陀定印，也常有香客獻錢于他的手上，可他總不留錢物，而轉放于旃檀林寺的功德柜中，也許是體力的緣故，站禪三年后，又坐禪三年，而后又臥禪三年，1992年農歷8月初十，明凈和尚跌跏示寂，言于弟子："我坐缸后不許火化，日后就是不壞真身"，囑弟子他和慈明和尚是同修，日后除禮拜他之外，也要禮拜慈明和尚，圓寂后六年整，于1999年農歷8月13日開缸視其顏面如生，身體完好無損，全身肌膚皆有彈性，后在神光嶺坐缸處建廟供奉。

仁義比丘尼

仁義師太，俗名姜素敏，東北沈陽人，出嫁吉林通化，1911年生，無生育子女，婚后不久，丈夫病世，婆家對其冷淡，1940年秋她奔赴山西五臺山，在顯通寺落發為尼，法號仁義，出家后勤修佛法，且研究醫理，1942年考取沈陽醫專，學習中醫，解放后，由于宗教政策的原因，被遺返原籍，1950年，赴抗美援朝戰場，隨軍當衛生員，1953年回國，于吉林通化206醫院工作，1954年在沈陽南大關聯營中醫院針炙科當醫生，1958年調入城鄉衛生院，1963年下放二邊江鄉三邊江村，1976年回吉林通化自辦診所，1982年宗教政策落實后，她于此年再度上五臺山，在塔原寺受具足戒，同年重修南山寺，1983年朝禮九華山，決定在此常住，先后住過甘露寺，菩提閣等寺，后重修通慧禪林，她常外出弘法行醫，修建寺院，廣結善緣，她針炙技術嫻熟，醫治了很多的病人，1995年農歷10月7日仁義師太圓寂，享年85歲，1999年1月2日開缸，見其肉身不腐，黑白相間的頭發長出寸余，牙齒完好，皮膚毛孔晴晰，裝缸時穿的衣膚緊貼身上，乳房消失，下身長合無痕。她開創了比丘尼修成肉身不腐的先河，現供奉于九華山通慧禪林內。