復次地藏。未來世中。有諸國王及婆羅門等。能作如是布施。獲福無量。更能回向。不問多少。畢竟成佛。何況帝釋轉輪之報。是故地藏。普勸眾生當如是學。

“再者，地藏！假使未來世中，有諸國的國王，以及婆羅門等人，能做這樣的布施，所獲得的福德利益，是無量無邊。如更能將此功德福利回向給法界有情眾生，不論多少，也畢竟可以成佛，何況這類釋梵轉輪王等的果報呢？因此之故，地藏！你應該普遍地勸化眾生，去學習仿效這種方法?！?

復次地藏。未來世中。若善男子善女人。于佛法中。種少善根。毛發沙塵等許。所受福利。不可為喻。

佛又對地藏菩薩說：“在未來世界中，若有善心的男子或女人，在佛法之中，種下了很小的善根，好像一根毛發、一粒沙或一微塵那么少的一點點，但是他們所受到的福德利益，也是不可比喻的?！?

復次地藏。未來世中。若有善男子善女人。遇佛形像。辟支佛形像。轉論王形像。布施供養得無量福。常在人天受勝妙樂。若能回向法界。是人福利不可為喻。

佛再對地藏菩薩說：“在未來的世界中，假使有善心的男子、女人，遇到佛的形像、菩薩的形像、辟支佛的形像、轉輪王的形像，若能布施供養，他便可得到無量的福德、利益，常生在人道或天道中，享受殊勝妙好的樂趣。假如能將這份福德利益回向給法界眾生，這人的福利更是大得不可以比喻了。因為佛、菩薩、辟支佛、聲聞都是出世的圣眾，均有無量的福份，所以你若去布施供養，也能獲福無量?！?

復次地藏。未來世中。若有善男子善女人。遇大乘經典?；蚵犅勔毁室痪?。發殷重心。贊嘆恭敬。布施供養。是人或大果報。無量無邊。若能回向法界。其福不可為喻。

佛又再對地藏菩薩說：“在將來的世界中，假使有善的男子或女人，遇到大乘經典，諸如法華經、楞嚴經、般若經，以及大方廣佛華嚴經等，或者聽到大乘經的一偈或一句，能發出殷勤尊重的心，來稱揚贊嘆及恭敬尊重這些經典，能布施出資印經，或施送予人去讀誦禮拜，這人所獲得的果報，也是無量無邊的。假如能回向給法界一切有情眾生，他的福報更是不可以為喻?！?

復次地藏。若未來世中。有善男子善女人。遇佛塔寺。大乘經典。新者布施供養。瞻禮贊嘆。恭敬合掌。若遇故者?；驓恼?。修補營理?；颡毎l心。或勸多人同共發心。如是等輩。三十生中常為諸小國王。檀越之人。常為輪王。還以善法教化諸小國王。

佛又對地藏菩薩道：“假使未來的世界中，有善心的男子及女人，遇到佛的塔或寺，以及大乘經典，見是新的，則去布施供養、瞻仰禮拜、稱揚贊嘆、恭敬尊重地合掌膜拜。假如遇到舊的，或者已經毀壞者，則要修補，或是重新刊印流通?；颡氉园l心出資，或是勸許多人共同發心。像這一類的人，在三十生之中，常常做諸小國王。若有檀越之人（即是施主）個人發心去做，或勸化人家去做，這個人可常常做轉輪王，還會用善法，去教化諸小國的國王?！?

復次地藏。未來世中。若有善男子善女人。于佛法中所種善根?；虿际┕B。或修補塔寺?；蜓b理經典。乃至一毛一塵。一沙一渧。如是善事。但能回向法界。是人功德。百千生中受上妙樂。但如回向自家眷屬?；蜃陨砝妗Ｈ缡侵?。即三生受樂。舍一得萬報。是故地藏。布施因緣。其事如是。

佛又對地藏菩薩說：“在未來的世界中，假使有善男子、善女人，在佛法之中，所種下的善根，或布施供養，或是修補塔寺，或是裝訂修整經典，甚至是一根毛、一微塵、一粒沙、一點滴，像這樣最小的善事，但若能將這少許的功德也回向給法界眾生，這人的功德，在百千生中，能受到上等極妙的樂趣。假如只回向自己家庭的眷屬，或自身利益，像這樣的果報，就只有三生的受樂。故若能舍了一分，則將獲得萬分的果報?！狈鸾又f：“因為這樣的緣故，所以地藏！布施因緣的事實是如此?！?

地神護法品第十一

爾時堅牢地神白佛言。世尊。我從昔來瞻視頂禮無量菩薩摩訶薩。皆是大不可思議神通智慧。廣度眾生。是地藏菩薩摩訶薩。于閻浮提有大因緣。如文殊。普賢。觀音。彌勒。亦化身百千身形。度于六道。其愿尚有畢竟。是地藏菩薩教化六道一切眾生。所發誓愿劫數。如千百億恒河沙。

在說完了第十品之后，將說第十一品的時候，有一位堅牢地神即對佛說：“我從往昔以來，瞻仰觀視頂禮過無量無數菩薩中的大菩薩，他們都具足很大不可思議的神通智慧，廣泛救度一切眾生?？墒沁@位菩薩，其愿力比其他菩薩更深更重！世尊！這位地藏菩薩，與南閻浮提的眾生有特別的大因緣。像文殊、普賢、觀音、彌勒這四位大菩薩，他們也化現百千身形來廣度六道的一切眾生，但是他們的誓愿，尚且有完畢的一天，唯有這位地藏菩薩，教化六道里的眾生，所發的宏誓大愿所經之劫數，像千百億恒河沙數那么多?！?

世尊。我觀未來及現在眾生。于所住處。于南方清潔之地。以土石竹木作其龕室。是中能塑畫。乃至金銀銅鐵。作地藏形像。燒香供養。瞻禮贊嘆。是人居處。即得十種利益。

地神又對佛說：“世尊！我觀察未來世界及現在的眾生，在所住的地方，若能向南方安設一個清潔的位置，用土、石、竹、木等的原料，做一個龕座，在這龕中能夠塑或者繪畫，甚至用金、銀、銅、鐵來鑄造地藏菩薩的形像，時常燒香供養，瞻仰禮拜、贊嘆，這人所居住的地方，就可以獲得十種的利益?！?

何等為十。一者。土地豐壤。二者。家宅永安。三者。先亡生天。四者。現存益壽。五者。所求遂意。六者。無水火災。七者。虛耗辟除。八者。杜絕惡夢。九者。出入神護。十者。多遇圣因。

“什么是十種利益呢？第一、他所住的地方變得很肥沃富饒，所種的五谷或蔬菜等都能豐收。第二、家中大小眷屬都平安無事。第三、已亡的祖先都可超升天上。第四、現在存者皆能增福延壽。第五、所求的事均能遂心如意。第六、沒有水火的災患。第七、一切驚恐不如意的事都得消滅。第八、永不會再做一切惡夢。第九、出入平安，有善神護衛。第十、能遇到一些殊勝的圣德因緣，諸如聞法，讀誦大乘經典的善知識，或做布施修整塔寺、塑造佛像等，這一切的圣緣。”

世尊。未來世中。及現在眾生。若能于所住方面。作如是供養。得如是利益。

在未來世界中，即是指我們現在這世界中，以及現在的眾生而言。當時的現在就是我們的過去世。地神對佛說：“假使能夠在所住的地方，做前面所說的種種供養，則能得到前面的十種利益。”各位要知道，為什么地神又再對佛重復的說呢？即是為了要啟示我們眾生能尊敬供養地藏菩薩。

復白佛言。世尊。未來世中。若有善男子善女人。于所住處。有此經典及菩薩像。是人更能轉讀經典。供養菩薩。我常日夜以本神力。衛護是人。乃至水火盜賊。大橫小橫。一切惡事。悉皆消滅。

地神又再對佛說：“世尊！未來世界中，假使有善男子善女人，在所住的地方，若有地藏菩薩本愿經及地藏菩薩的圣像，這個人還能轉讀誦這部經典，供養地藏菩薩，那么我便在日夜間常常用我本人的神通力量，來衛護這個人，甚至于水火盜賊，大橫禍小災害，一切惡事，都一概會消除息滅。”

佛告堅牢地神。汝大神力。諸神少及。何以故。閻浮土地。悉蒙汝護。乃至草木沙石。稻麻竹葦。谷米寶貝。從地而有。皆因汝力。又常稱揚地藏菩薩利益之事。汝之功德。及以神通。百倍于常分地神。若未來世中。有善男子善女人。供養菩薩。及轉讀是經。但依地藏本愿經一事修行者。汝以本神力而擁護之。勿令一切災害及不如意事。輒聞于耳。何況令受。非但汝獨護是人故。以有釋梵眷屬。諸天眷屬。擁護是人。何故得如是圣賢擁護。皆由瞻禮地藏形像。及轉讀是本愿經故。自然畢竟出離苦海。證涅槃樂。以是之故。得大擁護。

佛告訴堅牢地神說：“像你這樣大的神通力量，其他的諸神很少能比得上。什么緣故呢？南閻浮提世界的土地，都是蒙你保護，乃至于一切的草、木、沙、石、稻、麻、竹、葦、谷、米，以及一切的寶貝?？偠灾?，凡是地上所有的東西，都是因你的保護力而生長。你更應當時常稱揚地藏菩薩功德利益的事情。你的功德以及神通妙用是比普通的地神高過百千倍分。假使未來世中有善男子或善女人，能供養菩薩，及轉讀這部經，還能依照地藏菩薩本愿經里每一件事來修行的人，你要用你本有的神通力量去擁護他，不要使一切災害，及不如意事，令這位眾生聽到，何況叫他親身去受這災難呢？不僅是你去衛護這人，因他乃依經修持，所以也有帝釋天及梵王眷屬，及諸天的眷屬等，也都來擁戴保護他。為什么能夠得到這么多的圣賢來衛護這人呢？都是由瞻仰禮拜地藏菩薩的形像，以及轉讀這本愿經的緣故。這些眾生自然而然畢竟能脫離苦海，證得常樂我凈涅槃四德的快樂，因此能得到這么大的衛護。”

見聞利益品第十二

爾時世尊從頂門上放百千萬億大毫相光。所謂白毫相光。大白毫相光。瑞毫相光。大瑞毫相光。玉毫相光。大玉毫相光。紫毫相光。大紫毫相光。青毫相光。大青毫相光。碧毫相光。大碧毫相光。紅毫相光。大紅毫相光。綠毫相光。大綠毫相光。金毫相光。大金毫相光。慶云毫相光。大慶云毫相光。千輪毫光。大千輪毫光。寶輪毫光。大寶輪毫光。日輪毫光。大日輪毫光。月輪毫光。大月輪毫光。宮殿毫光。大宮殿毫光。海云毫光。大海云毫光。

在前面第十一品堅牢地神傾力稱揚地藏菩薩所發的大宏誓愿，遠勝過其他一切諸菩薩，以令他發無上心來擁護之后，接下來佛也要承先啟后，放光贊嘆。令一切眾生見光啟悟，了知佛陀之放光，系推尊地藏菩薩和尊崇這部經典。所以這時候佛從他的頭頂上，放出百千萬億道的毫光瑞相。

所謂白毫相光、大白毫相光：此乃是三十二相之一。白色是最純之色，凡人若能依教修行，猶如去黑還白，拋除污染，返璞歸真，變得潔凈可愛。瑞毫相光、大瑞毫相光：瑞是吉祥之意，喻眾生若能依經修持，不但能超凡，而且能證佛道，故佛現瑞祥之預兆。玉毫相光：謂眾生能以佛法之薰陶，好像玉石經過琢磨之工，而成大器。紫毫相光：紫色乃黑赤混雜的顏色，是喻雜類眾生，心意雖異，若能依本經修持，所獲福利均是同等，普蒙饒益。青毫相光：青是象征春天之景象。地獄內的黑業眾生，獲得此部經典，也如春天的田草蓬蓬勃勃有生氣之狀。碧毫相光：碧色乃深青之色，是石之青美，喻地獄眾生，得聞此經，不但有生氣，還可得到如天堂之安樂。紅毫相光：紅色如火，喻眾生若能依此經修持，雖處三界火宅，也可得解脫紅塵之縛。綠毫相光：綠色又謂碧綠之色，喻眾生若能解脫紅塵之縛，則湛然清凈，如碧綠一般有清涼之感。金毫相光：金以黃金最為耐色，久埋不變色，喻餓鬼眾生，雖久處惡道，而佛性永不失掉。慶云毫相光：云有五彩色曰慶。喻眾生能依經去修持，與佛的果位甚接近，這是可慶可喜的事。千輪毫光：喻六道一念千如，圓轉無礙，能照破業障。寶輪毫光：與上喻略同，今加寶字以表更具佛的智慧。日輪毫光：喻光明磊落，遍照無私，日光普照，無憎無愛，深淺悉照。眾生的惡業如朝露見日，頓即消滅無余。月輪毫光：喻菩薩具有明白真理的智德及斷盡煩惱的斷德，所以能除六道的熱惱。月光有沁人心脾的清涼，能息滅眾生之熱惱。宮殿毫光：宮殿乃至尊貴之處所，極莊嚴的地方，喻為依本愿經修持，漸入佛的境界。海云毫光：以光云遍覆，如海無邊際，喻佛眾生一如，依正不二，染凈同源，苦樂無異，像海的莫測邊涯，像云的原無分別，慈云普覆一切有情，均可同沾法雨。

于頂門上放如是等毫相光已。出微妙音。告諸大眾。天龍八部。人非人等。聽吾今日于忉利天宮。稱揚贊嘆地藏菩薩于人天中。利益等事。不思議事。超圣因事。證十地事。畢竟不退阿耨多羅三藐三菩提事。

佛于其頂門上放出這種種的毫相光之后，從這毫光之中，又放出微妙的音聲，來告訴諸天大眾和天龍八部、人及非人類的一切眾生：“你們聽我今天在忉利天宮稱揚贊嘆地藏菩薩，在人道天道中，利益眾生種種事情，諸如分身集會，實是不可思議的事，稱揚名號超出凡夫進入圣因的事，忉利天宮神通品證到了十地果位的事，究竟不退無上正等正覺的事，還有此菩薩無不欲令眾生先成佛，而后方成正覺的事?！?

說是語時。會中有一菩薩摩訶薩。名觀世音。從座而起。胡跪合掌白佛言。世尊。是地藏菩薩摩訶薩具大慈悲。憐愍罪苦眾生。于千萬億世界?；f億身。所有功德及不思議威神之力。我聞世尊與十方無量諸佛。異口同音贊嘆地藏菩薩云。正使過去現在未來諸佛說其功德。猶不能盡。向者又蒙世尊普告大眾。欲稱揚地藏菩薩利益等事。唯愿世尊為現在未來一切眾生。稱揚地藏菩薩不思議事。令天龍八部。瞻禮獲福。

佛正在說這話的時候，法會中有一位菩薩中之大菩薩，名叫觀世音，從座位起來，到佛前胡跪合掌，對佛說道：“世尊！這位地藏菩薩大菩薩，具有極廣大的慈悲心，憐愍罪苦眾生，在千萬億的世界，化千萬億身來，其所有的功德，以及不可思議的神力。我聽世尊與十方無量數的諸佛，異口同音的齊來贊嘆地藏菩薩。即使過去、現在、未來的諸佛咸來說他的功德，尚不能說完。前面又承蒙世尊，普遍向大眾報告，要稱贊宣揚地藏菩薩利益眾生的種種事情?，F在唯一希望世尊能再為現在及未來一切眾生，稱揚地藏菩薩不可思議的神通力事，使天龍八部也都能聞法起信，瞻禮獲福，令彼等將來成佛，必有希望。”

佛告觀世音菩薩。汝于娑婆世界有大因緣。若天若龍。若男若女。若神若鬼。乃至六道罪苦眾生。聞汝名者。見汝形者。戀慕汝者。贊嘆汝者。是諸眾生。于無上道。必不退轉。常生人天。具受妙樂。因果將熟。遇佛受記。汝今具大慈悲。憐愍眾生。及天龍八部。聽吾宣說地藏菩薩不思議利益之事。汝當諦聽。吾今說之。

佛告訴觀音菩薩說：“你對于這娑婆世界，有很大的因緣，如果是天眾、龍眾，或者男眾或是女眾，或是神眾或是鬼眾，甚至于六道中的罪苦眾生，一聽到你的名號，或是見到你的形像，愛慕敬仰你，或稱揚贊嘆你，這些眾生，對于佛法至高無上之道，必不會生退轉心，還可生到人道天道去享受極妙的快樂，等到因果業報將熟的時候，又會遇到佛來接引授記。你現在已具足這么大的慈悲心，憐愍眾生，以及天龍八部，要來聽我宣說地藏菩薩不可思議利益的事情，你應該注意地聽，我現在即將要為你宣說?！?

觀世音言。唯然。世尊。愿樂欲聞。

觀世音菩薩答道：“此乃我唯一的希望，我是極愿意、極喜歡聽！”

佛告觀世音菩薩。未來現在諸世界中。有天人受天福盡。有五衰相現?；蛴袎櫽趷旱乐?。如是天人。若男若女。當現相時?；蛞姷夭仄兴_形相。或聞地藏菩薩名。一瞻一禮。是諸天人。轉增天福。受大快樂。永不墮三惡道。何況見聞菩薩。以諸香華。衣服。飲食。寶貝。瓔珞。布施供養。所獲功德福利。無量無邊。

佛告訴觀世音菩薩說：“在未來現在那么多的世界中，若有天上的人，天福享盡了，就有五種衰相現出，甚至有的墮在惡道里，像這樣的天人，不論是男是女，當他（她）們五衰相現的時候，若能見到地藏菩薩的形像，或是聽到地藏菩薩的名號，能一瞻望、一禮拜，這些天人，則能夠轉增加他們的天福，而享受更大的安逸怏樂，永遠不會墮到三惡道去受罪報。前面所說天人以一瞻一禮，就可以消罪增福，何況現在我們見到，或是聞到地藏菩薩的名號，更用許多香華、衣服、飲料、食品、珍珠、寶貝、瓔珞等來布施供養，而所得的功德更是不可限量、無有邊際的?！?

復次觀世音。若未來現在諸世界中。六道眾生臨命終時。得聞地藏菩薩名。一聲歷耳根者。是諸眾生。永不歷三惡道苦。何況臨命終時。父母眷屬。將是命終人舍宅。財物。寶貝。衣服。塑畫地藏形像。

佛再對觀世音菩薩說道：“若有未來世，現在諸世界之中，在六道里的眾生，臨命終時，能聽到地藏菩薩的名號，只要一聲歷歷分明的入到他的耳朵，像這一類的眾生，則永遠不必經歷三惡道的苦楚了。以上所說得聞一聲地藏菩薩名號，即有不可思議的力量，何況臨命終時，父母眷屬，能將這命終人，所有的屋宅、財物、珍寶、衣服等去變賣了，而塑畫地藏菩薩形像呢？”

或使病人未終之時。眼耳見聞。知道眷屬將舍宅。寶貝等為其自身塑畫地藏菩薩形像。是人若受重病者。承斯功德。尋即除愈。壽命增益。是人若是業報命盡。應有一切罪障業障。合墮惡趣者。承斯功德。命終之后。即生人天。受勝妙樂。一切罪障。皆悉消滅。

“或者病人在未死的時候，親眼見到及親耳聽到，知道他的家人替他將田宅、珍寶等都賣掉，為他自身的事去塑畫地藏菩薩的形像。假使這病人本來是因為業報應受重病的，現既承仗這塑像的功德，則立即消除業報，不但其病得痊愈，而且還可以增加壽命。這人假使業報太重，壽命已經沒有，而本應墮在惡趣的，但現在承仗這塑像的功德，命盡之后，就可以生到天上，受到殊勝極妙的快樂，其一切的罪障，都消滅無余了?！?

復次觀世音菩薩。若未來世。有男子女人?；蛉椴笗r?；蛉龤q。五歲。十歲以下。亡失父母。乃及亡失兄弟姐妹。是人年既長大。思憶父母及諸眷屬。不知落在何趣。生何世界。生何天中。是人若能塑畫地藏菩薩形像。乃至聞名。一瞻一禮。一日至七日。末退初心。聞名見形。瞻禮供養。是人眷屬。假因業故。墮惡趣者。計當劫數。承斯男女。兄弟姊妹。塑畫地藏形像。瞻禮功德。尋即解脫。生人天中。受勝妙樂。是人眷屬。如有福力。已生天。受勝妙樂者。即承斯功德。轉增圣因。受無量樂。

佛又對觀世音菩薩說：“假使未來世界中，有男子女人，或是在哺乳的嬰兒，或是三歲、五歲、十歲以下的小孩，已亡失了父母，乃至亡失兄弟姊妹。這孩子年紀已經長大了，思念其父母及家屬等人，不知墮落在那一道里，生在什么世界里去？或是生在那一天道之中？這個人假使塑造或繪畫地藏菩薩形像，或者他沒有經濟能力去塑畫菩薩形像，只要一聽到菩薩的名號，能一瞻仰一禮拜，從一日到七日之間，都沒有退卻其初發的一念真心。或聽見地藏菩薩的名字及見其形，能瞻望禮拜供養。這人的家屬，假如他們所造的業障已墮落到地獄、餓鬼、畜生道去了，本應該在地獄等惡道里，受幾個大劫也不能解脫的罪苦，如今得承其家屬塑畫地藏菩薩形像，及瞻望禮拜的功德，不久即會離苦得樂，生到人道或天道中，享受殊勝的妙樂。這人的家屬，如果他本有福德的力量，已經投生在人道或天道中，享受殊勝的快樂，就仰承這以上所做的功德，又轉增加了圣因，更受無量的安樂?！?

是人更能三七日中。一心瞻禮地藏形像。念其名字。滿于萬遍。當得菩薩現無邊身。具告是人。眷屬生界。或于夢中。菩薩現大神力。親領是人。于諸世界。見諸眷屬。更能每日念菩薩名千遍。至于千日。是人當得菩薩遣所在土地鬼神。終身衛護?，F世衣食豐溢。無諸集苦。乃至橫事不入其門。何況及身。是人畢竟的菩薩摩頂授記。

佛又接著說：“這個人如果更能夠在三七廿一日之中，一心瞻仰禮拜地藏菩薩的形像，念他的名號，滿于一萬遍，當能得到菩薩現出無邊身形，來告知這人的眷屬所投生的世界?；蛘咴趬糁?，菩薩現出大神通的力量，親自領導他，到諸世界中去見他的眷屬。若更能從此每日持念菩薩名號千遍，直到千日都不間斷，這人當得菩薩遣令他所居地方的土地鬼神，終身保衛擁護他，令他現世衣食豐富有余，沒有其他疾病痛苦，乃至于兇惡橫禍的災事，不入他的家門，何況殃及他的身上呢？這人畢竟可以得到菩薩來為他摩頂授記，將來得成佛道?！?

復次觀世音菩薩。若未來世有善男子善女人。欲發廣大慈心。救度一切眾生者。欲修無上菩提者。欲出離三界者。是諸人等。見地藏形像。及聞名者。至心皈依?；蛞韵闳A。衣服。寶貝。飲食。供養瞻禮。是善男女等。所愿速成。永無障礙。

佛又對觀世音菩薩說：“假使在未來的世界中，有善男子、善女人，欲發廣大慈悲心來救度一切眾生的人，想要修持無上菩提心的人，想要出離三界的人，這些人見了地藏菩薩形像及聽其名號，一心來歸依他，或者用香花、衣服、珍寶、飲料、食品來供養他，再去瞻仰禮拜。這善男子善女人等，所發的心愿，則迅速能成就，永遠沒有障礙了?！?

復次觀世音。若未來世。有善男子善女人。欲求現在未來百千萬億等愿。百千萬億等事。但當皈依瞻禮。供養贊嘆。地藏行像。如事所愿所求。悉皆成就。復愿地藏菩薩具大慈悲。永擁護我。是人于睡夢中。即得菩薩摩頂受記。

佛又對觀世音菩薩說：“假使在未來世界中，有善男子善女人，為了要求現在未來百千萬億等的心愿，及百千萬億等的事情。只要歸依瞻禮、供養贊嘆地藏菩薩的形像，那么他所求的心愿和事情，完全都可以遂意成就。假若他又愿地藏菩薩具大慈悲，永遠來擁護他，那么這個人在睡夢中，就可得到菩薩來給他摩頂授記（摩頂是示安慰的極果，授記是說能證得圓因），告訴他什么時候成佛，什么時候證果。”若有佛菩薩來摩頂授記，都是具足信力和堅切的心愿，才能得此瑞相。

復次觀世音菩薩。若未來世。善男子善女人。于大乘經典。深生珍重。發不思議心。欲讀欲誦?？v遇明師教視令熟。旋得旋忘。動經年月。不能讀誦。市善男子等。有宿業障。未得消除。故于大乘經典。無讀誦性。如是之人。聞地藏菩薩名。見地藏菩薩像。具以本心恭敬陳白。更以香華。衣服。飲食。一切玩具。供養菩薩。以凈水一盞。經一日一夜安菩薩前。然后合掌請服?；厥紫蚰?。臨入口時。至心鄭重。服水既畢。慎五辛酒肉。邪淫妄語。及諸殺害。一七日或三七日。是善男子善女人。于睡夢中。具見地藏菩薩現無邊身。于是人處。授灌頂水。其人夢覺。即獲聰明。應是經典。一歷耳根。即當永記。更不忘失一句一偈。

佛又對觀世音菩薩說：“假使未來世界中，有善男子、善女人，對于大乘經典（是說明成佛之道的經典，如華嚴、法華等諸經），能生出很深的珍重心，而且又發出不可思議的大心，想讀或誦。雖然是遇到了明師的教導與督促，要使他熟悉，可是卻旋得旋忘，讀了好幾年還不能背誦（讀誦：對著書本曰讀，背著書本曰誦）。這些善男子、善女人，因有宿世的業障，不得消除，所以對大乘經典，沒有讀誦的記憶性能。像這樣的人，聽到地藏菩薩的名號，見到地藏菩薩的圣像，應該具備其本來的心愿，恭敬的對地藏菩薩陳白，更用香華、衣服、飲食以及一切玩具來供養菩薩。用一杯清凈水，安放在菩薩像前，經過一日一夜，然后合掌請服，回頭向南方，臨入口的時候，要至心虔誠。服完之后，要謹慎鄭重，切不要食五辛（五辛是五種帶有辛味的蔬菜：大蒜、茖蔥、慈蔥、蘭蔥、興渠）。學佛者需戒食五辛，因它含有極充份的刺激性，能增加欲念及嗔恚，妄動無明而造諸惡業，以及酒肉（酒能亂性，所以也要戒飲；何忍為口腹之樂而恣情啖食眾生肉呢？所以肉類也要禁吃）、邪淫（除夫婦以外，不正當的性行為不可做）、妄語（不誠實的語言不可說）以及殺害（還要嚴禁其他一切殺害生命不如法的事情），在七天內，或者三七廿一天內，都要禁止。這位善男子善女人在睡時，作夢都能見到地藏菩薩，現出無邊的身形，而得到菩薩親自來給他授灌頂水�即是從頂門上把法水灌下。這人夢醒之后，就頓開大聰明智慧，因為他的業障消除，從此之后，凡是一切經典，一經歷其耳根，就會永遠記得，再也不會忘失一句一偈了?！?

復次觀世音菩薩。若未來世。有諸人等。衣食不足。求者乖愿?；蚨嗉膊　；蚨鄡此ァ＜艺话?。眷屬分散?；蛑T橫事。多來忤身。睡夢之間。多有驚怖。如是人等。聞地藏名。見地藏形。至心恭敬。念滿萬遍。是諸惡不如意事。漸漸消滅。即得安樂。衣食豐溢。乃至睡夢中。悉皆安樂。

佛又對觀世音菩薩說：“假使未來世中，有種種的人，衣食不充足，謀生又不能如意滿愿，或是多疾病，或是多兇險衰敗，家庭不安樂，家眷又分離失散，或是遭遇到許多飛災橫禍，多來違逆他，甚至在夢中也有很多驚慌恐怖。像這些人聽到地藏菩薩的名號，見到地藏菩薩的圣像，能至心恭敬稱念菩薩的名號滿一萬遍，這許多不如意的事，漸漸都會消滅。此人就能得到安樂，衣食也豐足盈滿，甚至在夢中，也都得安穩快樂?！?

復次觀世音菩薩。若未來世。有善男子善女人?；蛞蛑紊；蛞蚬??；蛞蛏?。或因急事入山林中。過渡河海。乃及大水。或經險道。是人先當念地藏菩薩名萬遍。所過土地。鬼神衛護。行住坐臥。永保安樂。乃至逢于虎狼獅子。一切毒害。不能損之。

佛又對觀世音菩薩說：“假使未來世中，有善男子、善女人，或是為了生活，或是為了公事或私人的事，或為了婦人生產去報喜，或是眷屬死了去赴喪，或因緊急的要事，要走入山林里，或過河渡海，遇著大水或是經過危險的道路，這人應當先念地藏菩薩的名號，滿一萬遍，那么他所經過的地方，就有鬼神來衛護。不論行走或居住，或坐或睡，都能永遠獲得平安快樂，甚至遇到虎狼獅子，一切毒害的兇禽猛獸，一概不能來損害他。”

佛告觀世音菩薩。是地藏菩薩。于閻浮提有大因緣。若說于諸眾生見聞利益等事。百千劫中。說不能盡。是故觀世音。汝以神力流布是經。令娑婆世界眾生。百千萬劫永受安樂。

佛告訴觀世音菩薩：“這位地藏菩薩，是南閻浮提，和每個眾生都有很大的因緣。假使要說出他利益眾生的一切事情，就是百千萬劫也說不完。因為這樣的緣故，觀世音菩薩你應該用你的神通力量，來流通傳布這部經，使娑婆世界的眾生，百千萬劫能閱地藏菩薩經、念地藏菩薩名、禮地藏菩薩像，永遠享受安樂。”

爾時世尊而說偈言。

吾觀地藏威神力。恒河沙劫難說盡。見聞瞻禮一念間。利益天人無量事。若男若女若龍神。報盡應當墮惡道。至心皈依大士身。壽命轉增除罪障。少失父母恩愛者。未知魂神在何趣。兄弟姊妹及諸親。生長以來皆不識。或塑或畫大士身。悲戀瞻禮不暫舍。三七日中念其名。菩薩當現無邊體。示其眷屬所生界?？v墮惡趣尋出離。若能不退是初心。即獲摩頂受圣記。欲修無上菩提者。乃至出離三界苦。是人既發大悲心。先當瞻禮大士像。一切諸愿速成就。永無業障能遮止。有人發心念經典。欲度群迷超彼案。雖立斯愿不思議。旋讀旋忘多廢失。斯人有業障惑故。于大乘經不能記。供養地藏以香華。衣服飲食諸玩具。以凈水安大士前。一日一夜求服之。發殷重心慎五辛。酒肉邪淫及妄語。三七日內勿殺害。至心思念大士名。即于夢中見無邊。覺來便得利耳根。應是經教歷耳聞。千萬生中永不忘。以是大士不思議。能使病人獲此慧。貧窮眾生及疾病。家宅兇衰眷屬離。睡夢之中悉不安。求者乖違無稱遂。至心瞻禮地藏像。一切惡事皆消滅。至于夢中盡得安。衣食豐饒神鬼護。欲入山林及渡海。毒惡禽獸及惡人。惡神惡鬼并惡風。一切諸難諸苦惱。但當瞻禮及供養。地藏菩薩大士像。如是山林大海中。應是諸惡皆消滅。觀音至心聽吾說。地藏無盡不思議。百千萬劫說不周。廣宣大士如是力。地藏名字若人聞。乃至見像瞻禮者。香華一服飲食奉。供養百千受妙樂。若能以此回法界。畢竟成佛超生死。是故觀音汝當知。普告恒沙諸國土。

在這個時候，佛把前面所說長行的經文，再用偈頌來說一遍：“我看這地藏菩薩的大威神力，縱使我演說恒河沙劫也說不完盡。一經眼見耳聞及瞻仰禮拜的一念之間，那種利益人道天道的事，是無量無邊、無窮無盡的?！?

“假使有男女或者龍神，其福報享完，壽命將盡，惡業成熟，本應該墮落到惡道，或者會墮地獄，或者轉餓鬼，或者投畜生，正當這時候，他能以至誠懇切的心來歸依地藏菩薩，這樣他不但能罪障消除，而且還能增加壽命?！薄叭粲腥嗽谀贻p或少小的時候，就亡失了恩愛的父母，到長大之后又不知父母的魂神墮在那一道里。還有兄弟姊妹及諸親人，自從他長大以來都不認識，也不知道在何方何處。假使此人能塑畫大士的身像，悲哀的戀慕瞻仰禮拜，不暫舍離，在這三七廿一日之中念大士的名號，菩薩當現無邊的身相，指示其眷屬所生的界處，即使是已經墮在惡道，仍會承仗他的塑畫及瞻禮之功德，不久之后就出離惡道了。假使能夠永不退這當初之一念發心，連綿不絕，就可獲得地藏菩薩來為他摩頂受圣記。”

“假使有人要修習無上覺道，乃至于愿意出離欲界、色界、無色界這三界火宅的苦，這人要先發大慈大悲的心，應當瞻仰禮拜大士的圣像。其一切種種之愿力，即會很快成就，永遠沒有業障能遮止掛礙?！?

“若有人發心要讀大乘經典，欲超度群迷的眾生到彼岸去。雖然立下這不思議的大愿，可是一邊讀一邊忘掉，這人因為有業障的緣故，所以對大乘經不能牢記。”

“若能用香華、衣服、飲食品及諸般玩具去供養地藏菩薩，再用一杯清水放在大士的前面，經過一日一夜，祈求飲服，并發殷重心，謹慎勿食五辛、酒肉，匆邪淫及打妄語。又在三七廿一日之間，不要殺害生靈，以至誠懇切的心來稱念大士的名號?！?

“此人就在夢中見到地藏菩薩化現無邊的身形。他醒來后便得通利根性的耳朵。應是經過教導之后，從此一切經典一歷其耳根，在千萬生中，永遠不會忘記。這是全仗大士不思議的威神力量，能夠使這人獲得這樣的智慧。”

“眾生若有貧窮、疾病、家宅兇衰、眷屬分離、睡夢不安、所求違愿，都是很不順利的。如果能至心瞻禮地藏菩薩的形像，一切惡事都能消滅，甚至在夢中也能得到安樂，衣食也會豐富滿足，而鬼神也來擁護他。”

“假使要入山林，及渡大海洋的人，若遇到山上有惡毒的飛禽走獸，在大海里，也遇到惡神猛鬼在興風作浪。像這樣種種的災難及種種苦惱，只要能瞻仰禮拜及供養地藏菩薩形像，這些山林大海中，應有的諸惡毒獸都會消滅?！?

“觀音你專心的聽我說，地藏利益眾生的事是不可思議，百千萬億劫也說不完。你應該廣泛地宣揚地藏大士有這么大的威神力量。地藏的名字，假使有人聽到了，乃至于見像能瞻仰禮拜的人，再用香花衣服飲食去奉敬供養他的人，在百千劫之中，都可以享受極妙的安樂。假使能依照這經去修行，所得到的功德和福利，全部回向予法界眾生，這人就畢竟可以成佛，超脫生死。因為這樣的緣故，觀世音，你應當知道，普遍地告訴恒河沙數的諸國土眾生，好讓一切眾生，弘揚傳播這部不可思議的經典，而能普得利益?！?

囑累人天品第十三

爾時世尊舉金色臂。又摩地藏菩薩模訶薩頂。而作是言。地藏地藏。汝之神力不可思議。汝之慈悲不可思議。汝之智慧不可思議。汝之辯才不可思議。正使十方諸佛贊嘆宣說乳之不可思議事。千萬劫中不能得盡。

在這個時候，佛舉起金色的手臂，又摩地藏菩薩大菩薩的頭頂，而對他說：“地藏！地藏！你的神通威力是不可心思、不可言議。你的慈悲心，實在不可以心思言議。你的智慧也真是不可以心思言議，還有你的辯才也是不可以心思言議的，縱令十方諸佛，不約而同地贊美你不可思議之勝事，就是千萬劫也說不完的?！?

地藏地藏。記吾今日在忉利天中。于百千萬億不可說不可說一切諸佛菩薩。天龍八部。大會之中。再以人天諸眾生等。未出三界。在火宅中者。付囑于汝。無令是諸眾生。墮惡趣中。一日一夜。何況更落五無間及阿鼻地獄。動經千萬億劫。無有出期。

佛又對地藏菩薩說道：“地藏！地藏！你要記著，我今天在忉利天宮，在這百千萬億，不可言說、不可言說的一切諸佛、菩薩、天龍八部齊集在一起的大法會之中，再將這人間天上諸眾生等等，未脫離欲界、色界、無色界三界火宅中的眾生，咸來咐囑委托于你。不要令這些眾生，墮落到惡趣中，受一日或一夜的苦難，何況更令他們墮落在五無間，及阿鼻地獄，去受那種經千萬億劫，沒有出期的大苦難呢？”

地藏。是南閻浮提眾生。志性無定。習惡者多?？v發善心。須臾即退。若遇惡緣。念念增長。以是之故。吾分是形。百千萬億化度。隨其根性而度脫之。

“地藏！在這南閻浮提的眾生，他們的志愿和根性，沒有定數，毫無準確的，總是學習惡的比較多。即使能發出善心，一會兒就退心了，假使遇到了惡緣，就會念念增長。以這原因，我分出了百千萬億的身形，隨眾生的根性而來度脫他們?！保ㄟ@一段是重述業感品中的前事，再咐囑地藏效法佛的化身來度脫眾生之意。）

地藏。吾今殷勤以天人眾。付囑于汝。未來之世若有天人及善男子善女人。于佛法中種少善根。一毛一塵。一沙一滴。汝以道力擁護是人。漸修無上。勿令退失。

“地藏！今天我至誠懇切地以天上人間的眾生，都完全咐囑交待給你。未來的世界中，假使有天上的人，以及人間的善男信女等，在佛法當中，種了一些小的善根，乃至小得像一根毛、一微塵、一粒沙、一滴水等這么小，你也要用你的道力來擁護這人，使他慢慢地修無上道，勿令他退轉?！?

復次。地藏。未來世中。若天若人。隨業報應。落在惡趣。臨墮惡趣中?；蛑灵T首。是諸眾生。若能念得一佛名。一菩薩名。一句一偈大乘經典。是諸眾生。汝以神力。方便救拔。于是人所?，F無邊身。為碎地獄。遣令生天。受勝妙樂。

佛又對地藏菩薩說：“地藏！在未來世界中，若天上若人間，都是隨其所造的業去受報應，要墮落在惡趣里。臨墮落之間，或到了地獄的門口，這些眾生，假使能稱念得一佛一菩薩的名號，或者一句一偈的大乘經典。對于這些眾生，你應該用神通力量去方便救拔他們。就在這些人所居住的地方，現出你無邊的身形，來為他粉碎種種地獄，遣令他們往生天上，受殊勝的美妙快樂?！?

爾時世尊而說偈言。

現在未來天人眾 吾今殷勤付囑汝以大神通方便度 勿令墮在諸惡趣。

在這個時候，佛又說出偈頌：“現在未來天人的眾生，我今天很殷勤的咐囑予你，用你大神通的方便力量來度眾生，勿使他們墮到餓鬼地獄諸惡道里去。”

爾時地藏菩薩摩訶薩胡跪合掌白佛言。世尊。唯愿世尊不以為慮。未來世中。若有善男子善女人。于佛法中。一念恭敬。我亦百千方便。度脫是人。于生死中速得解脫。何況聞諸善事。念念修行。自然于無上道永不退轉。

在佛說完前面的四句偈之后，這位地藏菩薩��菩薩中的大菩薩，菩薩中的出乎其類，拔乎其萃，最具大威神力、大慈悲愿力、大智慧力、大辯才等不可思議力量的菩薩，右膝著地合起掌來（這表示身心清凈誠懇）對佛說道：“世尊！我現在唯愿世尊，不要為眾生憂慮。我在往昔所發的大愿，我是知道的，不會忘失，我一定要救護未來世的眾生。假使未來世界中，有受五戒行十善的善心男女在佛法之中，只要能生一念恭敬，我便用百千萬億種不可思議的方便，循循善誘地來度脫這些人，在生死中，迅速地令他們解脫，何況他們聽聞許多的善事，念念要修行呢？他們自然會在無上的道業上永遠得到念不退、位不退、行不退，這三不退轉的道果?！?

說是語時。會中有一菩薩。名虛空藏。白佛言。世尊。我自忉利天。聞于如來贊嘆地藏菩薩。威神勢力。不可思議。未來世中。若有善男子善女人。乃及一切天龍。聞此經典及地藏菩薩名字?；蛘岸Y形像。得幾種福利。唯愿世尊。為未來現在一切眾等。略而說之。

地藏菩薩說完這番話之后，在這法會中有一位菩薩，名字叫虛空藏菩薩，對佛說道：“世尊！我自從到了忉利天這法會來，聽見如來贊嘆地藏菩薩的大威德神通大勢大力，真是聞所未聞的不可思議！在未來世中，若有善信的男女，乃至一切天龍八部，若聽到這部經典，及地藏菩薩的名字，或者是瞻仰禮拜他的形像，可以得到幾種的福德與利益呢？唯愿世尊，為未來世和現在一切眾生等，略略地說一說。”

佛告虛空藏菩薩。諦聽諦聽。吾當為汝分別說之。若未來世。有善男子善女人。見地藏形像。及聞此經。乃至讀誦。香華飲食。衣服珍寶。布施供養。贊嘆瞻禮者。得二十八種利益。

佛告訴虛空藏菩薩說：“你要特別注意聽！我現在當為你及將來一切眾生分別詳細說一說。若將來的世界，有修五戒行十善的善信男子女人，見到地藏菩薩形像，及聽見這一部地藏菩薩本愿經，乃至能去讀它，或讀熟了能背誦出來，又用清香的花卉，美味的飲食，清凈的新衣服，以及珍珠、金、銀、琉璃等寶來布施供養地藏菩薩，贊嘆瞻仰禮拜他，則能得到二十八種利益?！?

一者。天龍護念。二者。善果日增。三者。集圣上因。四者。菩提不退。五者。衣食豐足。六者。疾疫不臨。七者。離水火災。八者。無盜賊惡。九者。人見欽敬。十者。神鬼助持。十一者。女轉男生。十二者。為王臣女。十三者。端正相好。十四者。多生天上。十五者。或為帝王。十六者。宿智命通。十七者。有求皆從。十八者。眷屬歡樂。十九者。諸橫消滅。二十者。業道永除。二十一者。去處盡通。二十二者。夜夢安樂。二十三者。先亡離苦。二十四者。宿福受生。二十五者。諸圣贊嘆。二十六者。聰明利根。二十七者。饒慈愍心。二十八者。畢竟成佛。

第一、天龍護念，這天龍八部俱發心來保護念地藏經的人，所以說天龍護念。第二、善果能日曰增加，我們修道人，假如能得善果日增的利益，不但不向后退，反而會一天比一天精進，栽培?；郏偸窍蚯熬谟旅汀５谌?、能集圣上因，諸如印送經典、修塔造廟、塑畫佛像，及修橋補路等有利于人的事情，這都是修菩提道心。第四、菩提不退，修道人有時會生退心，假如能禮念地藏經等，即覺道的心永不會退卻，而能恒常精進匪懈。第五、不缺衣缺食，一切都豐足有余。第六、不會得到如瘟疫流行及種種傳染惡疾。第七、可以遠離水火的災難，假使面臨也會有人拯救。第八、不會遭遇盜賊搶劫之災厄。第九、人家見了你雖不相識，但都會很欽仰和敬重你。第十、連善惡的鬼神，也都來幫助扶持你，早成道業。第十一、若有厭惡女身的人，今生能供養禮拜地藏菩薩形像及讀誦地藏經，來世就可以滿你的心愿由女轉成男身。第十二、若愿為女身，則來世可投生到帝王家去做王臣的女兒上享受富貴，并得眾人的敬重。第十三、無論是男是女，都生得端正相好的面貌，人見人敬。第十四、以后可常投生到天上去享受天樂。第十五、或者投生人間而做帝王。第十六、能通達前世的事情，能知宿業。第十七、凡所求的都能隨心所欲，滿他的愿望。第十八、家庭親族，和睦相處，沒有不愉快的事情。第十九、一切的飛災橫禍，意外災殃都消滅。第二十、永遠免除墮落畜生、餓鬼、地獄三罪業道里。第二十一、凡所去的地方，都很順利而沒有障礙。第二十二、晚上作夢也都是安樂的，不會作恐怖驚魂失魄的惡夢。第二十三、過去已亡的眷屬及歷代祖先，承仗了這功德的力量，也都資助他們離苦得樂。第二十四、凡前生已植很深厚的善根，又造了很多功德，今生承持誦供養地藏菩薩的福力，投生天上或人間，更得享如意的福樂。第二十五、諸佛菩薩也稱揚贊嘆你，說你是個善士。第二十六、能得六根都聰明敏利。第二十七、能具足慈悲的心腸，無論人怎樣對他不好，他不但不發怒而且能忍受原諒人，富有饒益憐愍人的慈善心田。第二十八、將來一定能成佛。這一愿最重要。所有修持地藏經的眾生，將來必定成無上正等正覺，就是佛的果位。

虛空藏菩薩。若現在未來。天龍鬼神。聞地藏名。禮地藏形?；蚵劦夭乇驹甘滦小Ｙ潎@瞻禮。得七種利益。

佛又對虛空藏菩薩說：“假使現在和將來的天龍鬼神，聽到地藏菩薩的名號，禮拜地藏菩薩的形像，或是聽到他的本愿經，這一切的修行因緣、果報事跡后，能稱揚贊嘆，瞻仰禮拜，又能得到七種利益。”

一者。速超圣地。二者。惡業消滅。三者。諸佛臨護。四者。菩提不退。五者。增長本力。六者。宿命接通。七者。畢竟成佛。

第一、能從凡夫地或天龍鬼神的地位，迅速地超越到圣地的果位去。第二、我們凡夫為何不能成佛呢？皆因為所造的都是惡業，或不干凈的染污業。因為不清白，所以又叫黑業，也叫惡業。若能依此地藏菩薩本愿經去修持，這些罪業也會消滅的。第三、十方諸佛都會降臨來保護你，不會令你遭受任何災難。第四、（與前第四同）能道心堅固，不再退卻覺道的心。第五、增長本力。本力就是本有的力量，也就是本來佛性的力量。過去因為有貪嗔癡的無明煩惱，遮蓋了這本來的光明性，現在你能依法修持，就把無明破除，煩惱斷盡，所以現在不但恢復本力，反而更增加了力量。第六、能知道過去所做的一切事情。第七、和前二十八一樣，究竟能成佛果。

爾時。十方三世一切諸來。不可說不可說諸佛如來。及大菩薩天龍八部。聞釋迦牟尼佛。稱揚贊嘆地藏菩薩。大威神力。不可思議。嘆未曾有。

在這個時候，十方一切所來的不可說不可說這么多諸佛如來，及大菩薩、天龍八部等眾，聽了釋迦牟尼佛稱揚贊嘆地藏菩薩的大威神力量，真是不可思議的事，令他們都不約而同地贊嘆著說：“從來未曾聞過像地藏菩薩這樣的不思議威神之力，及荷起如來家業的重任！”他們心里皆生敬仰并贊嘆不已。

是時。忉利天。雨無量香華。天衣珠瓔。供養釋迦牟尼佛及地藏菩薩已。一切眾會。俱復瞻禮。合掌而退。

在這時候的忉利天（三十三天）就像下雨一般，飄下無量的香華、天衣以及名貴的珠寶和瓔珞，來供養釋迦牟尼佛，和地藏菩薩。供養完畢之后，一切法會的大眾，具重復地瞻仰及禮拜世尊，而后很恭敬的合掌而退。