“當你的一只腳踩到了紫羅蘭的花瓣時，它卻把芳香留在了你的腳上。”這就是紫羅蘭的寬容。我很欣賞這句話，因為我們也需要寬容。

　　寬容是什么？寬廣后才可以容納，心胸寬廣了，可以容納敵人；心靈寬廣了，可以容納異己，海的寬容在于不擇細流；山之寬容在于不拒微塵；人之寬容在于理解與忍讓。人為什么要寬容？因為每個人都有不同程度的缺點，由于生存的空間不同、成長的環境不同、也由于后天各類因素的影響，就造成人的諸多的弱點與缺失，人與人之間以各自不同的背景、文化、習慣、思想進行交流時，就難免產生摩擦、矛盾、甚至怨恨，這樣就需要寬容了，如果沒有一顆寬容的心，那么，摩擦就產生了燃燒，使人倍受煎熬；矛盾激化就可能帶來小到仇恨，大到戰爭；怨恨難平就引來毀滅性的災難。

　　佛云：“忍為世間最，忍為安樂道，忍為離孤獨，賢圣所欣樂。”如何寬容？忍辱為高。佛法講忍的境界為“無生忍”—“安住于無生無滅之理而不動。”“乃至作佛不生惡心，是故名無生忍。”佛教理論把寬容推向極致，即“忍無所忍”，法本無生無滅，緣起性空的，忍與不忍未曾生起，安住于一切處、一切事不生惡心，才是真正的“寬容”，這個“寬”是盡虛空遍法界的，就可以無所不容，乃至到了沒有了“寬”的概念，也就沒有了“容”的存在了。

　　寬容與懲罰是截然相反的，而就其達到的目的來看，寬容起到的作用往往勝于懲罰的結果。

　　“人非圣賢，熟能無過？”當我們處理一般性錯誤時，采取寬容的態度所收到的效果是拯救性的，寬容對犯錯誤者是一種震撼，而懲罰是再得體，換來的也是抵觸，只是程度不同罷了，當然寬容的范圍是在“人民內部的”，也就是日常生活中的是是非非、恩恩怨怨。日常生活、工作中的摩擦在所難免，這就要有顆寬容心，互敬互涼、相互理解、泰然處之、一笑了之，這樣的結果仿佛雨后彩虹，經歷了風雨彩虹愈加絢麗。一味的指責、發難、刁難，可想而知，如同黑云壓城，雨轉冰雹了，如此的結果總帶給我們些許的損失，而且是雙方的。不會寬容的人就是“以他人的錯誤懲罰自己”。

　　在雜志上讀到一則真人真事：美國試飛員胡佛，有一次試飛任務即將完成時，引擎突然熄火，飛機失去控制，從高空瞬間下落，地面人員大聲驚呼，胡佛以超凡的駕駛技術，冷靜的采取應急措施，使飛機安全著陸。當人們檢查故障時發現是機械師加錯了燃料油，面對胡佛，機械師嚇得魂飛魄散，等胡佛的拳頭揮向他。而胡佛沒有揮拳頭，卻伸出雙臂緊緊擁抱機械師，安慰他說：“為了表示我相信你不會再犯類似的錯誤，我要你明天再為我保養飛機。”不必說什么，我相信機械師不會再犯相同的錯誤。

　　寬容是美德，是高尚的覺悟與情操，佛陀住世時，寬容是聞名遐邇的，成佛后先度敵人成就，弘法時處處寬容那些迫害、誣陷、加害他的人，同時以自己骨肉的割舍，促使傷害他的人有所警覺，這是何等的胸襟？何等的心懷啊？把敵人“寬容”成為朋友的結果是：消滅了一個敵人，多了一個朋友。

　　我亦凡夫，欲得人格的完成，必以“忍辱波羅蜜”為先導，忍得風平浪靜后，才可以加速般若之舟早日到達彼岸。