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　　為什么留舍利：

　　一切佛始發(fā)心，皆有四類(lèi)：一云未度令度；而眾生界未盡，我愿亦未盡。故于真如界中大悲心內(nèi)，現(xiàn)起化身，廣度眾生。雖示滅度，而留舍利，流布世間，令瞻奉供養(yǎng)，發(fā)心生善。故云愿力故猶在。悲心尚熏也。如《涅經(jīng)》云：“以勝金剛定，自碎金剛身，不舍于大悲，舍利猶分布”。有大安二年（公元1210年）僧師偉《贊法門(mén)寺舍利》詩(shī)：

　　寺名曾富布金田，塔宇從來(lái)梵夾傳。

　　可笑異宗閑斗嘴，比乎吾道不同肩。

　　世人朽骨理黃壤，惟佛浮屠倚碧天。

　　谷囊山爐煅勿壞，鐵錘霜斧擊尤堅(jiān)。

　　三千界內(nèi)真無(wú)等，十九名中最有緣。

　　百代王孫爭(zhēng)供養(yǎng)，六朝天子遞修鮮。

　　倘能倒膝罪隨缺，或小低頭果漸圓。

　　三級(jí)風(fēng)檐壓魯?shù)兀疟P(pán)輪相壯秦川。

　　經(jīng)書(shū)談我釋迦外，今古煩君說(shuō)圣賢。