別讓知識學問框住了慈悲心

　　我們學習放生，所有的知識學問，經驗方法就只是幫助我們放生，成全生命，長養慈悲而已，那些知識只是為了協助我們發揮慈悲心去解救眾生的苦難，而不是拿那些知識來框住我們，限制我們的慈悲，阻礙我們去放生。當我們真正放生時，所有一切的知識學問都應舍掉，都應放下，只留那一念我們對待眾生清清凈凈的慈悲，這才是放生真正的意義。

　　正如同我們被教導一定要在合法的醫院，有合格的醫生，有完善的設備才能進行手術，但是在戰亂中，在蠻荒里，如果一定還要堅持萬事俱全才打算進行手術，卻無視於眼前奄奄一息，命在垂危的傷重生命，如此“守法守紀”，如此“如法而行”，豈不是顛倒至極!

　　原本放生一念清凈的慈悲心，卻因無知的凡夫妄加扭曲，才有如今那么多的懷疑，那么多的毀謗，甚至那么多的阻撓，那么多的輕蔑，這真是吾人當痛切反省的!

　　提倡放生的善知識難遇難逢

　　最令人感到悲哀的是，如果沒有人教你放生，指導你放生，那你不懂放生，不會放生還情有可原。如果有位非常難得難逢的善知識，教你放生，指導你放生，而你還不肯放生，或者放生放了一段時間，對放生產生質疑退轉，甚至對善知識產生毀謗懷疑，更有甚者，自以為是，不聽從善知識的指導，以為自己是個專家，以盲引盲，亂用愚知愚見去渲染放生，誤導放生，卻不知自己與周遭同伴都已淪入魔道，落為魔子魔孫而不自知！

　　放生一事，看似非常簡單，其間的道理非常深奧，非真正明眼具足智慧的人無法明白!非真正有修為具足定見的人無法提倡!試觀自佛陀以來，歷代提倡放生的諸祖大德，那一位不是行持操守，知識見地炫耀古今而受萬人景仰，從隋朝的智者大師，到宋朝的永明大師，到明朝的蓮池大師，憨山大師到民國印光大師，虛云老和尚，那一位不是苦口婆心廣勸世人放生，并且親身實踐力行放生!