準(zhǔn)提王佛母身黃白色，有種種莊嚴其身，腰著白衣，衣上有花紋，著輕羅綽袖天衣，以緩帶系腰。種種莊嚴“色”法胎藏界之義，種種塵沙諸法，因凡夫以菩提為煩惱，而菩薩以煩惱為菩提之故。

　　準(zhǔn)提佛母像四周圓有光明光焰，是“心”法金剛界之義，智能破妄心昏闇之故。準(zhǔn)提佛母有三目十八臂。三目表佛眼、法眼、慧眼，即表不縱不橫三諦一如平等義，為理智事三點，佛部、金剛部、蓮花部之總攝。十八臂上均以白螺寶為釧，表音勝善說法之義。

　　十八手作不同之表征，吾人若以象征學(xué)之見解反覆思惟，密教之表征，具含甚深微妙之理，初見準(zhǔn)提像者，常不能知準(zhǔn)提佛母十八支手所作義理，惟經(jīng)解說即釋大惑，密教深寓哲理，而以平常之事物表征，非入門弟子不能知。

　　準(zhǔn)提佛母中央雙手作說法印，為破人道貪瞠癡三障，說法利生，教人學(xué)法，令證三身果位。

　　右第二手作施無畏印，右掌五指開立，為五智之光明義，是令人道眾生無畏，實具大悲深重，故顯此手印。

　　右第三手把劍，此劍乃智慧劍，降斷三障四魔，除三毒五欲，故持此劍。

　　右第四手持數(shù)珠，數(shù)珠表智慧為轉(zhuǎn)***之義。母珠表本師阿彌陀佛，數(shù)珠緒表觀音大悲，緒貫一百零八煩惱，轉(zhuǎn)一珠斷一煩惱，證百八三昧，具不可思議功德。

　　右第五手把天妙果，天妙果有萬子，表圓滿萬行善之種子，顯佛果圓滿義。

　　右第六手把鉞斧，是以大鉞斧能破一切，令人摧破一切無明、難斷惑障之義。

　　右第七手把鉤，萬德皆歸準(zhǔn)提尊，尊中之王，四海悉皆朝宗，有鉤王義。持鉤并含召一切眾生，令入本有內(nèi)證之法界宮，召入如來寂靜智德，是故持□。

　　右第八手持金剛杵，金剛者堅固不動智，杵有破體之力，即摧滅三毒，顯三部諸尊。

　　右第九手把寶鬘，寶鬘是貫花葉之物，是花鬘，具萬德莊嚴義，有平等性智之功德。

　　左第二手持如意寶幢，為表高立凈菩提心寶幢，于無量福惠諸貪乏眾生，施與世出世愿，有眾善根本萬行源底之義。

　　左第三手持蓮花，紅蓮花自性清凈，表一切眾生心中有本來清凈理，雖沈淪無三毒泥中，往來六趣四生垢穢，不染猶如蓮華。

　　左第四手把澡罐，表瓶灌能盛滿一切，為此佛母出生三部，諸尊盛滿之德。

　　左第五手持索，此索為降伏惡魔，忿怒諸尊皆持有，可系縛難伏者不令傾動，引入本有法界宮，有大悲方便之義。

　　左第六手持輪，輪能轉(zhuǎn)惑摧破，表二十五有生死流轉(zhuǎn)依之得止，輪又有圓具足之義。

　　左第七手持螺，吹大法螺演大法義，說寂滅法，降伏眾生煩惱惑障之義。

　　左第八手持賢瓶，具三昧耶，流出寶藏及經(jīng)典，施與眾生。

　　左第九手持般若篋，十方三世佛菩薩，依般若無不成佛，準(zhǔn)提佛母為諸佛能生母，故持般若篋。

　　這十八手又表十八不共法，詳如佛教中弗教一書所載。行觀此法，即身為法王子，不久必當(dāng)成佛，是故應(yīng)知準(zhǔn)提佛母身像表征之甚深內(nèi)義。