施舍必然可以產(chǎn)生福報(bào)，可是福報(bào)的大小不是我們想要多少就有多少的。它受到下列三個(gè)要素的影響：
1、施舍的東西—東西越難得越貴重，所產(chǎn)生的福越大。
△施舍可分為施舍財(cái)物、施舍真理和解除恐懼煩惱等三種。其中以傳播真理的福最大。
△布施金錢(qián)財(cái)物來(lái)生可以得富貴。
△傳播真理來(lái)生可以得智慧。
△解除眾生的困難恐懼、憂(yōu)慮、緊張和煩惱，使他們得到平安和快樂(lè)，例如陪膽小的人走黑路，來(lái)生可以得到健康。
△釣魚(yú)桿、農(nóng)藥、殺蟲(chóng)劑、刀槍、不清凈的東西或食物……不可以布施。（施則無(wú)功而有罪）。
2、施舍時(shí)的心地—心地越清凈則福大。布施希望同報(bào)則得福少。為了名利而施舍則福報(bào)小。布施時(shí)為人所知（陽(yáng)德）得福小。布施時(shí)不為果報(bào)則福報(bào)大。
3、接受施舍的對(duì)象—對(duì)方的智慧、品德越好，則施舍的福報(bào)就越大。布施圣賢一錢(qián)，勝過(guò)布施凡夫千萬(wàn)錢(qián)。所以佛經(jīng)上把產(chǎn)生福報(bào)的人，叫做‘福田’（意即能產(chǎn)生福報(bào)的田地）
阿毗曇甘露味經(jīng)上說(shuō)：布施畜生可受百世報(bào)，布施不善人受千世報(bào)，布施善人受萬(wàn)世報(bào)，布施離惡欲的凡夫可以得千萬(wàn)世報(bào)，布施得道的人可以得無(wú)數(shù)世報(bào)，布施佛則將來(lái)一定會(huì)成就無(wú)上智慧。
△好的福田通常有三種：
(1)恩田（對(duì)我們有恩的人，如父母師長(zhǎng)）
（2）悲田（使我們產(chǎn)生憐愍、心的人，如饑渴、窮人、病困的人。）救人危急，功德很大。
（3）敬田（有智慧、有道德的圣賢，如得道的高僧等）
△福報(bào)就是‘財(cái)物’、‘心地’和‘對(duì)象’這三者的乘積。
一般人施舍講究‘財(cái)物’和‘對(duì)象’，菩薩的施舍則不分對(duì)象，而特別講究‘清凈心’、‘平等心’。因?yàn)樾牟黄降取⒉磺鍍艟陀袩馈?/FONT>
而且這三個(gè)因素中，心是我們可以做主的，只要心地?zé)o限清凈，福報(bào)就無(wú)量無(wú)邊了。
而且在心地上下功夫?qū)ξ覀兝孀畲蟆！?cái)物’和‘對(duì)象’這兩個(gè)因素都是在身外，所以常不能自由發(fā)揮，譬如，我們的財(cái)物是有限的，施舍的對(duì)象也很難隨心所欲。所以大智度論上說(shuō)：‘大福從心生，不在田也。’
經(jīng)典上曾記載：有一次，舍利弗以一缽飯供養(yǎng)佛，佛立即以那缽飯布施給狗吃，而且問(wèn)舍利弗說(shuō)：‘你布施飯給我，和我以飯布施狗，那一個(gè)人得到的福多？’舍利弗說(shuō)：‘佛布施飯給狗的福報(bào)多，因?yàn)榉鸬男那鍍魺o(wú)比。’
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