施有三種。一財(cái)。施，即以錢(qián)財(cái)，及衣、食、住，給濟(jì)貧窮苦困苦者。二法施，其人不知善惡邪正，及三世因果，六道輪回，并了生脫死切要法門(mén)，方便善巧為宣說(shuō)。或以佛、菩薩、祖師、善知識(shí)，所說(shuō)契理契機(jī)之書(shū)。印送流通。俾見(jiàn)聞?wù)呱判模瑵u次深入，以至了生脫死，超凡入圣者，皆名法施。三無(wú)畏施，一切眾生好生惡死，普勸同人，戒殺護(hù)生。并人有怖畏，或弭其禍，或啟其衷，是小無(wú)畏施。一切眾生，終難免死，死而復(fù)生，生而復(fù)死，永劫長(zhǎng)懷此之怖畏。令彼信愿念佛，求生西方，漸次進(jìn)修，至成佛道，是名大無(wú)畏施。此三種施，財(cái)施只在現(xiàn)生，后二直盡未來(lái)。凡欲利人以期圓自己福慧者。宜隨已力而實(shí)行之。則人民幸甚，國(guó)家幸甚。（出自《印光大師全集問(wèn)答擷錄》）
念佛與世緣
一心念佛，改惡修善，凡一切親故并有緣之人，亦當(dāng)以此教之。其反對(duì)之人，當(dāng)作憐憫想，不可強(qiáng)制令行，按牛頭吃草，萬(wàn)萬(wàn)做不得。若曰我一心念佛，諸事不理，不唯與世法有礙，亦不與佛法相合，素位而行，方為得之。勸人念佛修行，固為第一功德，然下而妻子兄弟，上而父母祖妣，皆尚勸之。倘不能于家庭委曲方便，令吾親屬，同得不思議即生了脫之益，便為舍本逐末，利疏而不計(jì)利親。（出處同上）
勸人念佛求，功德最大
又須勸父母、兄弟、姊妹，妻室、兒女，鄉(xiāng)黨、親友，同皆常念南無(wú)阿彌陀佛，及南無(wú)觀世音菩薩。以此事利益甚大，忍令生我之人，及我之眷屬，并與親友，不蒙此益乎。況且現(xiàn)在是一個(gè)大患難世道，災(zāi)禍之來(lái)，無(wú)法可設(shè)。若能常念佛及觀音，決定蒙佛慈庇，逢兇化吉。即無(wú)災(zāi)難，亦得業(yè)消智朗，障盡福隆。況勸人念佛求生西方，即是成就凡夫作佛，功德最大。以此功德回向往生，必滿所愿。（民國(guó)二十一年 印光大師《一函遍復(fù)》）
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