羊有跪乳之德，烏鴉有反哺之恩，孝順父母、師長(zhǎng)、長(zhǎng)輩是天經(jīng)地義的。
佛門對(duì)孝順之道有四種層次的要求：
（1）、物質(zhì)上的孝養(yǎng)：生活起居，照顧周全；三餐飲食無(wú)欠缺，物質(zhì)方面使父母無(wú)憂慮。但精神方面，為人子女，常不能讓父母稱心如意，譬如父母在家獨(dú)守門庭，心情孤獨(dú)、寂寞無(wú)聊，做子女的未給予安慰；或當(dāng)子女的不時(shí)以語(yǔ)言，對(duì)父母有刺激，乃至尖酸刻薄的話傷及父母，雖然物質(zhì)上不缺欠，但精神上父母依然未得到喜悅，勉強(qiáng)稱之為物質(zhì)孝順。
（2）、精神上的孝順：對(duì)待父母細(xì)膩周圓，心的態(tài)度能低聲下氣，順從父母之意（有善惡之別，善擇之，惡考慮棄之），在精神上能得到父母的滿意，但是物質(zhì)上當(dāng)子女的實(shí)有困境，經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，無(wú)能施與父母得享，雖已盡心盡力了，亦不能兩全其美，稱之為精神孝順。
（3）、物質(zhì)、精神孝順：顧名思義，就是在物質(zhì)與精神上均能讓父母滿心得享，無(wú)從挑缺，與父母相處，彼此打成一片，天倫之樂(lè)等齊，以人間而言，已達(dá)到最可貴、最福樂(lè)、最天倫、最幸福美滿之境地，登上人間至極之孝順，人天共尊共仰也，稱之為物質(zhì)精神孝順。
（4）、出世間孝順：能讓父母親有機(jī)緣親近佛法，聞法聽(tīng)經(jīng)，歸依三寶，乃至受持五戒、在家菩薩戒等，讓父母能遠(yuǎn)離娑婆（堪忍世界）苦海世界，免受生死輪回，乃至悟道證果，百歲臨終，能蒙西方三圣接引往生凈土，因而離苦得樂(lè)，破迷啟悟，同登正覺(jué)，究竟成就佛道，這就是出世間孝順。
前面第一、二、三者是世間上的孝順，也值得人人尊敬與贊嘆；唯一遺憾，就是縱然讓父母雙親畢生享樂(lè)，美滿天倫，終其晚年壽終，亦不免受生死輪回之業(yè)力所牽引，又投胎轉(zhuǎn)世，一世又一世無(wú)止盡的相續(xù)生死下去，周旋不出六道輪回。
畢竟世間孝順是未究竟的、未圓滿的，若能引導(dǎo)雙親出世間，免受輪回，當(dāng)下就是菩薩發(fā)心，已盡該盡之孝道了，諸佛贊嘆，龍?zhí)鞖g喜！
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