所謂如來(lái)十種名號(hào)分別是1.如來(lái)、2.應(yīng)供、3.正遍知、4.明行足、5.善逝、6.世間解、7.無(wú)上士、8.調(diào)御丈夫、9.天人師、10.佛、11.世尊等十一個(gè),在這十一個(gè)中除去第一號(hào)“如來(lái)”，就是如來(lái)十種名號(hào)，這是其中一說(shuō)。另一種說(shuō)法是將最末兩號(hào)；佛與世尊合并為一號(hào)，這樣也是如來(lái)十號(hào)。第一說(shuō)法是原始經(jīng)典等書(shū)所說(shuō)的十號(hào)。以下依次解釋上述的十一名號(hào)。
 
　　1.如來(lái)  音譯為多陀阿伽佗、怛佗蘗多、怛薩阿竭，義譯是如來(lái)，也可譯為如去。所謂如來(lái)，是指“如實(shí)而來(lái)的人”或“由真如而來(lái)的人”的意思。從真如法界而來(lái)，悟到真如，所過(guò)的是那種如實(shí)的教化的生活，是如實(shí)去修行的人；也就是完全依循真理而來(lái)，依循真理而去，與真理完全冥合無(wú)間的人，“如來(lái)”一詞和佛陀是同義語(yǔ)。
 
　　2.應(yīng)供  音譯主阿羅漢,簡(jiǎn)稱(chēng)羅漢。指“應(yīng)該被供養(yǎng)的人”或“有資格接受的”的意思。這個(gè)意思是說(shuō)阿羅漢是斷盡一切煩惱，具有超越人格的人。所以這樣的人也具有感化、善導(dǎo)世人的優(yōu)越德性。
阿羅漢又稱(chēng)為福田，這是指阿羅漢就是一個(gè)可以使人們得到幸福收獲的良田；所以阿羅漢又稱(chēng)為無(wú)上福田。像這樣的阿羅漢，是可以救渡世人，使他們幸福的，佛當(dāng)然也是這樣的阿羅漢。
 
　　3.正遍知  音譯為三藐三佛陀,也寫(xiě)作正遍知,意譯又作正等覺(jué)者。“完全正確的覺(jué)者”的意思。有時(shí)也在這詞匯上加上“無(wú)上”（阿耨多羅）來(lái)形容。佛的覺(jué)悟與聲聞緣覺(jué)的覺(jué)悟不同，是最圓滿(mǎn)、最正確的。為了和聲聞緣覺(jué)有所區(qū)別，所以稱(chēng)為正遍知。
 
　　4.明行足  是指具足明（智慧）與行（體驗(yàn)）的人。佛陀在理論的智慧面及體驗(yàn)的實(shí)踐面都非常卓越而且圓滿(mǎn)，所以又稱(chēng)為明行足。佛教理論在合理性、倫理性、宗教方面是完備的，而且這些理論就是信仰實(shí)踐的基礎(chǔ)理論。圓滿(mǎn)的理論與實(shí)踐二者表里一體，這些理論與實(shí)踐二者兼而有之，都能具足的就是佛，所以佛陀又稱(chēng)為明行足。
 
　　5.善逝  音譯為修伽陀,意譯為好去.就是如實(shí)的去彼岸、或者是不再沉淪于生死海之人的意思。因?yàn)樗軌驅(qū)嵭猩苾羰サ溃驗(yàn)樗軌虻讲凰滥鶚劦纳泼钐幩驗(yàn)樗苷_完成波羅蜜到菩提座下成正覺(jué)，因?yàn)樗茉谶m當(dāng)?shù)膱?chǎng)合只說(shuō)適當(dāng)?shù)脑挘苑Q(chēng)他為善逝。
 
　　6.世間解  是徹底理解世間世事的人。世間分為有情世間與器世間。世間就是相對(duì)于出世間而言。出世間就是開(kāi)悟的世界，相對(duì)于這個(gè)出世間的世間，就是指三界六道的迷惑世界而言。佛完全了解世間一切有情（眾生）的心情、性格與根機(jī)等，因而能相應(yīng)的做適當(dāng)?shù)恼f(shuō)法，并且使一切眾后趨向理想，而化導(dǎo)救度之。也就是說(shuō)佛完全了解世間苦、集、滅、道的循環(huán)真理，他就據(jù)此來(lái)從事他的教化活動(dòng)。
 
　　7.無(wú)上士  就是至高無(wú)上的人。佛是一切有情中境界最高的人。在戒、定、慧、解脫、解脫智見(jiàn)里，沒(méi)有人能夠與佛比肩，所以佛又稱(chēng)為無(wú)上士。
 
　　8.調(diào)御丈夫   就是能夠“御丈夫的御者”意思。佛可以訓(xùn)練那些具足佛性的所有人。佛視對(duì)方情況的需要，時(shí)柔、時(shí)剛、或剛?cè)岵⒂茫徽撊魏稳耍鸲伎梢哉{(diào)御他，導(dǎo)引他信仰與修行證果，所以稱(chēng)為調(diào)御丈夫。
 
　　9.天人師    是諸神與眾人的老師,也就是三界大導(dǎo)師的意思.事實(shí)上不只是諸神與眾生而已,佛陀是教化救渡三界六道一切眾生之導(dǎo)師的意思。
 
　　10.佛  就是覺(jué)者的意思,就是指自覺(jué)覺(jué)他、覺(jué)行圓滿(mǎn)的人。
 
　　11.世尊  音譯為婆伽婆、婆伽梵，古代意譯為“尊祐”，是“具有瑞德的人”的意思。由于有此瑞德，所以能得到世間的尊敬，而成為世間最尊貴的人。