佛誕節(jié)
佛誕節(jié)，又稱佛誕會(huì)、佛生會(huì)，是為紀(jì)念佛祖釋迦牟尼誕辰而舉行的佛事法會(huì)。因法會(huì)中以浴佛為主要內(nèi)容，故又稱浴佛節(jié)、浴佛會(huì)、灌佛會(huì)。
佛誕節(jié)還有煎香湯、煮黑飯的習(xí)俗，《敕修百丈清規(guī)》規(guī)定，禪林在佛誕節(jié)浴佛之外，還須煎香湯、造黑飯供大眾。明清時(shí)僧眾在道傍煮豆供行人食用，而朝廷則賜百官于午門(mén)外食“不落夾”。
佛誕節(jié)這天，大街小巷張燈結(jié)彩，散花焚香，音樂(lè)彌空，百戲競(jìng)技，人潮涌動(dòng)，充滿了節(jié)日氣氛。日本佛誕節(jié)時(shí)正值櫻花盛開(kāi)，以鮮花供佛，寺院內(nèi)外，街市村野，花海一片，故又稱“花節(jié)”。
佛成道日
佛成道日，就是佛祖釋迦牟尼在菩提樹(shù)下修行成佛的日子。據(jù)佛經(jīng)記載，釋迦牟尼出家后，曾到伽耶城南優(yōu)婁頻羅村的苦行林，修習(xí)苦行。經(jīng)過(guò)六年苦修，經(jīng)常是日食一麻一米，乃至七日食一麻米，以至“身形消瘦，有若枯木”。釋迦牟尼認(rèn)識(shí)到如此苦修不是通往解脫的正確道路，決定放棄苦行，另辟蹊徑。于是，他來(lái)到尼連禪河，洗了一個(gè)澡，因體力極度虛弱，洗完后竟無(wú)力上岸，幸得天神放樹(shù)枝相助，才拉著樹(shù)枝上了岸。上岸后又得到一位牧牛女供獻(xiàn)的乳糜，他吃了之后，體力有所恢復(fù)，來(lái)到岸邊一棵畢波羅樹(shù)下，靜坐沉思，發(fā)誓“今若不證無(wú)上菩提道，寧可碎此身而終不起于座”！經(jīng)過(guò)七天七夜的思考，釋迦牟尼終于豁然大悟，認(rèn)識(shí)了人生痛苦的原因以及滅除痛苦的方法等真諦，得到對(duì)宇宙人生真實(shí)的徹底覺(jué)悟，這就是我們通常所說(shuō)的“成佛”或“成道”。后世把釋迦牟尼成佛的這一天，稱為“佛成道日”，為了紀(jì)念這一天而舉行慶?；顒?dòng)，就稱為“成道節(jié)”、“成道會(huì)”。
中國(guó)傳統(tǒng)的佛成道節(jié)是在十二月八日，也就是臘月初八，俗稱“臘八節(jié)”。諸大寺作浴佛會(huì)，并送七寶五味粥與門(mén)徒，謂之臘八粥。臘八粥通常是用五谷雜糧加上棗、杏仁、核桃仁、栗子、花生等，放在一起，用微火慢慢煮熟熬爛，別具風(fēng)味。在佛成道日煮臘八粥供佛，取法于牧女向佛獻(xiàn)乳糜的傳說(shuō)，在民間則有慶賀五谷豐登、驅(qū)逐鬼邪瘟疫的意義。時(shí)至今日，我國(guó)許多地區(qū)如北京、江浙、皖中、膠東、東北、西北等地，仍然保留著喝臘八粥的習(xí)俗。
盂蘭盆節(jié)
盂蘭盆節(jié)，亦稱盂蘭盆齋、盂蘭盆會(huì)，是每逢夏歷七月十五日佛教徒舉行的以供養(yǎng)三寶、超薦七世現(xiàn)世父母及歷代祖先、施食鬼神為內(nèi)容的佛教節(jié)日。盂蘭盆，梵文Ullambana的音譯，意譯“救倒懸”，比喻亡者之苦有如倒懸，痛苦之極，應(yīng)即往解救。
相傳中國(guó)最早舉行盂蘭盆會(huì)的是梁武帝，據(jù)《佛祖統(tǒng)記》卷三十七載，大同四年（538）梁武帝幸同泰寺，始設(shè)盂蘭盆齋。后來(lái)目連救母的故事在中國(guó)廣為流傳，婦孺皆知，而盂蘭盆會(huì)也因此盛行起來(lái)。
在日本，盂蘭盆節(jié)一般在陽(yáng)歷七月十五日或八月十五日舉行，主要活動(dòng)大體上與中國(guó)相似，但男女老幼在燈光下伴著音樂(lè)，載歌載舞，卻是日本盂蘭盆節(jié)的一道獨(dú)特的風(fēng)景。
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