臂香者，于臂上然香也。靈峰老人，日持楞嚴(yán)梵網(wǎng)二經(jīng)，故于然香一事，頗為頻數(shù)。良以一切眾生，無不愛惜自身。保重自身。于他則殺其身，食其肉，心更歡樂。於己則蚊噆芒刺，便難忍受矣。如來于法華楞嚴(yán)梵網(wǎng)等大乘經(jīng)中，稱贊苦行。令其然身臂指，供養(yǎng)諸佛。對(duì)治貪心及愛惜保重自身之心。此法于六度中仍屬布施度攝。以布施有內(nèi)外不同。外則國(guó)城妻子，內(nèi)則頭目髓腦。然香然身，皆所謂舍。必須至心懇切，仰祈三寶加被。唯欲自他業(yè)消慧朗，罪滅福增。（言自他者、雖實(shí)為已、又須以此功德、回向法界眾生、故云自他、）絕無一毫為求名聞及求世間人天福樂之心，唯為上求佛道下化眾生而行。則功德無量無邊，不可思議。所謂三輪體空，四弘普攝。功德由心愿而廣大，果報(bào)由心愿而速獲。其或心慕虛名，徒以執(zhí)著之心，效法除著之行。且莫說然臂香，即將全身通然，亦是無益苦行。以執(zhí)著心，求名譽(yù)念。既無三輪體空之解，又無四弘普攝之心。以如來破除身見之法，轉(zhuǎn)增堅(jiān)固身見。罪福由心而分，果報(bào)由心而異。故華嚴(yán)謂牛飲水成乳，蛇飲水成毒，智學(xué)證涅槃，愚學(xué)增生死者，此也。