電影告訴你“阿育王”是誰？

釋迦牟尼，是被稱為佛祖的傳奇人物，相傳，佛祖去世后，遺體在古印度拘尸那城南火化。弟子在灰燼中，發(fā)現(xiàn)了一些奇異的結(jié)晶體，就是這些神奇的顆粒，被弟子們稱為“舍利”。

 

然而，他在世界上的影響，最重要的“幕后推手”之一，就是阿育王?！斗鸾套值洹穼?duì)于阿育王的介紹，太冷冰冰，在里面，你所看到的阿育王，他跟每一位有著龐大王室家族中的血性青年一樣，他年輕時(shí)征戰(zhàn)殺戮，殘忍滅兄，統(tǒng)一了印度，當(dāng)上了孔雀王朝第二代國王，并皈依了佛教。2002年，印度投資最大的史詩電影《阿育王》當(dāng)中，年輕英俊的王子有著美麗卻傷感的愛情。了解他大概的生平，再看這部電影，這個(gè)生活在遠(yuǎn)方又跟我們相距很多很多年的人，顯得充滿生機(jī)。

根據(jù)記載，在阿育王當(dāng)國王期間，他后悔自己率領(lǐng)軍隊(duì)參加戰(zhàn)爭的殘酷，因此，不僅自己受了五戒，還把佛教立為國教，在釋迦牟尼身后，他又號(hào)召世界上都不要發(fā)生戰(zhàn)爭，把自己分到的佛祖舍利分給各個(gè)國家，一夜之間，在世界上建立84000座寺塔。這，就是佛祖舍利分散的起源。而且，唐代佛家經(jīng)典著作《法苑珠林》里認(rèn)為，某種意義上，因塔下都是阿育王為奉安釋迦牟尼佛真身舍利所造，所有這樣的塔，都被稱之阿育王塔。不過，因?yàn)殡娪暗耐ㄋ滓锥?，如果想了解這個(gè)在印度“知名度”不亞于“泰姬陵”傳奇的人物，最好通過電影《阿育王》的情節(jié)來感受，特別是它的音樂。19座真身舍利寶塔的歷史分布盡管時(shí)間上，很難銜接，甚至不知道一夜之間萬座阿育王塔是怎樣豎起，不過，不用去管這些?，F(xiàn)在，能看到的，在西安法門寺博物館的一個(gè)展廳里就有“中國古代十九座釋迦牟尼佛真身舍利寶塔分布圖”。這個(gè)圖，據(jù)說是根據(jù)《法苑珠林》得來的信息。

在唐代以前，人們只是相互流傳阿育王的事跡，而唐代佛教領(lǐng)袖釋道世，和朋友們一起，經(jīng)過在全國大范圍的考證，利用10年的時(shí)間，寫出了長達(dá)一百卷的《法苑珠林》，其中，他們就具體列出了阿育王在中國為供奉佛祖釋迦牟尼真身舍利相繼建造的十九座寶塔塔名、建塔時(shí)代與立塔的地點(diǎn)。雖然當(dāng)時(shí)全國的佛寺已有“百千”，但釋道世認(rèn)為，只有這19座，是阿育王所造，地宮里有佛祖的舍利。

當(dāng)時(shí)的考證人士都覺得，這19座寶塔雖然先后再建于晉、隋之際，但不是“造新”，皆為“修故”，所以，地宮都沒有“動(dòng)”過，這一點(diǎn)，已經(jīng)明顯和歷史記載不符合。但現(xiàn)在，了解它們的分布，可以為你自己增長一點(diǎn)知識(shí)，特別是此次考古的金陵長干寺，是排在第2位的，因?yàn)橛蟹痦敼堑纳崂?，非常尊貴。

很有趣的是，排名前2位的塔中佛舍利，都是劉薩阿發(fā)現(xiàn)的，也就是最早在南京“動(dòng)”了長干寺佛舍利的慧達(dá)。前者是在公元282年，比南京的還要早。而排名第一的寧波阿育王寺，是19座中，唯一幸存至今的，所以舍利函一直也沒有去動(dòng)它。

中國有多少已知的佛舍利？

在這以后，從現(xiàn)有資料來看，就沒有人再去記錄或考察佛祖舍利的歷史分布，這只是當(dāng)時(shí)狀態(tài)的一個(gè)“片段式”記錄。但進(jìn)入20世紀(jì)后，相關(guān)的信息，隨著發(fā)現(xiàn)或者考古工作的進(jìn)行，接二連三傳來。那么，現(xiàn)在根據(jù)多年來的書籍記載和考古發(fā)現(xiàn)，可考證有佛骨的塔，又在哪些地方呢？

記者整理了一下，第一，是陜西扶風(fēng)法門寺的釋迦牟尼佛指骨舍利（1987年發(fā)現(xiàn)）；第二，是北京靈光寺招仙塔的釋迦牟尼佛牙舍利（1900年發(fā)現(xiàn)）；第三，是北京房山云居寺雷音洞的釋迦牟尼佛舍利（1981年發(fā)現(xiàn)）；第四，是鎮(zhèn)江甘露寺鐵塔的釋迦牟尼佛舍利（1960年發(fā)現(xiàn)）；第五，是杭州雷峰塔的釋迦牟尼佛髻發(fā)舍利（2001年發(fā)現(xiàn)）；第六，是遼寧朝陽北塔的釋迦牟尼佛血舍利（1988年發(fā)現(xiàn)）；第七，是山東汶上寶相寺釋迦牟尼佛牙舍利（1994年發(fā)現(xiàn)）。這里面，以陜西扶風(fēng)法門寺的釋迦牟尼佛指骨舍利最為珍貴，其次，就是北京房山云居寺雷音洞的釋迦牟尼佛舍利，它是肉身形成的舍利。

在專家的指導(dǎo)和講解下收集資料時(shí)，記者真是吃驚不小，怎么會(huì)有這么多的佛舍利？據(jù)說，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)傳媒力量的薄弱，還有考古行動(dòng)的不公開等各種各樣的原因，基本上，沒有非常關(guān)注，所以，不少只有當(dāng)你身為游客去參觀的時(shí)候，才會(huì)“豁然”得知。

因此，這樣看下來，南京長干寺的佛頂骨舍利如果真的“面世”，就會(huì)成為第8個(gè)地方，并且，從“頂骨舍利”的寓意來說，也是級(jí)別最高的，那是最智慧頭腦的象征。