禮節性稱謂包括：
1、具備一定資格的榮譽性稱謂；
2、出于禮貌的尊稱、敬稱；
3、出于禮貌的自謙之稱，等等。它們在佛教稱謂中占有相當比重，比較

復雜，用得也比較濫，應特別重視。

法師：本是一種學位稱號，要通達佛法、能為人講說的人才可稱為法師。而現在漢地用起來比較濫，往往將它與居士稱謂相對應，作為僧人的通稱。

三藏法師：指精通經律論三藏，能為人講說的僧人。如唐代玄奘法師就是一位三藏法師。

經師：指善于誦讀經文或精通經藏的僧人。

律師：對善于記誦或講解律藏的僧人的敬稱。

論師：指精通論藏、善于講解經義的僧人。

禪師：指通達禪理、善修禪定的僧人。

阿阇黎：又作大阿阇梨、阿只利，略稱黎。譯作教授、軌范師、正行者。指能矯正弟子們行為并給予教授之僧，故又稱導師。密宗指灌頂師等。（BOCTOK按:<天龍八部>中大理段氏所信仰的佛教宗派別中對有道高僧都是這個稱呼）

上師：為藏語“仁波切”的漢譯，一般指具有一定學位、能為人傳法灌頂的阿黎。又稱金剛上師。藏傳佛教特別重視師承，要求學法者除皈依三寶外，還須皈依學法之師，并將其尊之為上師。

活佛：蒙藏佛教對修行有成就、能夠根據自己的意愿而轉世的人稱為“朱古”（藏語）或“呼畢勒罕”（蒙語），意思是“轉世者”或“化身”。而漢族人習慣將他們稱為“活佛”，其實是不確切的，不如仍稱他們為“朱古”或“呼畢勒罕”，中國佛教協會趙樸初會長曾提議稱他們為“轉世尊者”。

長老：指年齡長而法臘高、智德俱優之大比丘。又稱上座、上首、首座、耆年、耆宿、耆舊等。禪寺常用以指“住持”。

上人：指內有智德、外有勝行的僧人，以喻其出類拔萃，在人之上，故有此稱。后泛用作對德行兼備之僧的尊稱，亦用于對一般僧人的敬稱。

大德：梵語婆壇陀，指有大德行的僧人，后泛指高僧。近代以來，使用范圍擴大，凡對有德行之人，不論其出家在家，都以“大德”一詞來尊稱。

大師：佛經將初果以上乃至諸佛菩薩等圣人、堪為眾生之師范者，稱為大師。漢地通常將人師中之通曉佛教教義且有盛德者尊為大師。原有較嚴格的規定，不可妄稱，往往由朝廷封贈。后泛指有德行之僧，甚至用于對一般僧人的尊稱。稱謂過濫，反倒是對佛教的褻瀆。

師父：對僧人的敬稱，猶言以師、父般的禮敬。此詞現通用于對出家男女二眾，用得也比較濫。其實一般稱為師傅即可。

善知識：指正直而有德行，能導人于正道之人，又作知識、善友、勝友等。

善男信女：泛指一切歸信佛法、一心向善的佛教徒。佛經中常稱作“善男子、善女人”。

貧道：為僧人的自謙語。僧人以道德為尚，而自謂道貧德乏，以示慚愧、自謙。

禪和子：亦稱“禪和者”，指一般禪僧或參禪的伙伴。

戒子：指戒場中求授三壇大戒之僧人。

釋子：即僧徒。僧人出家，從釋迦之教，皆舍本姓而從佛姓，故名釋子。

衲子：僧人自謙語，又稱做衲僧，因禪僧多穿一身帶補丁的衲衣游方各處而得名。

佛子：眾生受佛戒者之稱；又為菩薩之通名，因其能紹繼佛種；又總稱一切眾生，因為他們都具有佛性。

弟子：隨師受教者之稱。一、佛弟子，佛教徒均皈依三寶，故以釋迦牟尼佛為本師（根本教師），而自稱為弟子。因學于佛陀之后，故稱弟，聞佛法而生解，故稱子。二、對親教師而言。三、亦可作自謙之詞。

施主：原為佛門中人對施舍者的稱呼。后來成為僧人對來寺院進香禮佛者的敬稱。

龍象：喻指修行勇猛、具大力量的人。多用來稱贊住持正法的出家人，稱之為“法門龍象”。

檀那：意譯為布施，即給予、施舍之意。《翻譯名義集》卷一：檀那又稱檀越，檀即施；此人行施，越貧窮海，故稱檀越。心生舍法，能破慳貪，是為檀那。后引生為施主之稱。

菩薩：義為覺有情、大心眾生。本指大乘佛教修到一定果位的圣賢，如文殊、普賢、觀音、地藏、大勢至等菩薩。現實中往往借用于對那些肯發心、修行精進、廣做善事的居士的稱譽。