鐘,乃寺廟為報(bào)時(shí)、集眾所敲打之法器。 在古印度,在召集大眾時(shí),常擊打木制的楗椎。如《增一阿含經(jīng)》卷二十四載,佛告阿難,七月十五日于露地速擊楗椎以召集大眾。在我國(guó)則代之以銅鐘。 鐘有警覺(jué)和震聾發(fā)聵之意,《諸經(jīng)要集》卷二十“鳴鐘緣”條引用《雜喻經(jīng)》之偈說(shuō),若聞鐘聲,臥者須起。 鐘,有多種。我國(guó)最初之鐘的鐘口為橢圓形,作為禮器使用,如曾侯乙編鐘,后受到印度佛教的影響,吸取了菩薩手中金剛鈴的造型特征,變?yōu)閳A口,因鑄造業(yè)之發(fā)達(dá),鑄鐘工藝達(dá)到極高的水平。 唐代張繼的一首《楓橋夜泊》,使佛教的鐘和佛教的寺廟名聲遠(yuǎn)播。北京大鐘寺的永樂(lè)大鐘被稱為“鐘王”,鑄成于明成祖朱棣時(shí)期(公元1403——1424年),鐘高6.75米,直徑3.3米,重約46.5噸,鑄造工藝精良,且在鐘的內(nèi)、外壁上兩面鑄造佛經(jīng)、咒語(yǔ)100多種,包括佛門(mén)巨著《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》一部。五臺(tái)山顯通寺有一梵鐘,鐘樓上有匾額,題有“震悟大千”四字,傳說(shuō)凡鳴此鐘者,其聲音可傳至地獄,可警覺(jué)地獄眾生,令他們產(chǎn)生慚愧心、懺悔心,進(jìn)一步趨向解脫之路。 《敕修清規(guī)法器章》曰:“大鐘叢林號(hào)令資始也。曉擊即破長(zhǎng)夜,警睡眠;暮擊則覺(jué)昏衢,疏冥昧。” 《增一阿含經(jīng)》云:“若打鐘時(shí),一切惡道諸苦,并得停止。”這一習(xí)俗深深地扎根于我國(guó),至今仍有重大節(jié)日鳴鐘的習(xí)俗,每年春節(jié)伊始,必鳴鐘108響,祈愿國(guó)泰民安,世界和平。 |