鐘，乃寺廟為報(bào)時(shí)、集眾所敲打之法器。
在古印度，在召集大眾時(shí)，常擊打木制的楗椎。如《增一阿含經(jīng)》卷二十四載，佛告阿難，七月十五日于露地速擊楗椎以召集大眾。在我國(guó)則代之以銅鐘。
鐘有警覺(jué)和震聾發(fā)聵之意，《諸經(jīng)要集》卷二十“鳴鐘緣”條引用《雜喻經(jīng)》之偈說(shuō)，若聞鐘聲，臥者須起。
鐘，有多種。我國(guó)最初之鐘的鐘口為橢圓形，作為禮器使用，如曾侯乙編鐘，后受到印度佛教的影響，吸取了菩薩手中金剛鈴的造型特征，變?yōu)閳A口，因鑄造業(yè)之發(fā)達(dá)，鑄鐘工藝達(dá)到極高的水平。
唐代張繼的一首《楓橋夜泊》，使佛教的鐘和佛教的寺廟名聲遠(yuǎn)播。北京大鐘寺的永樂(lè)大鐘被稱為“鐘王”，鑄成于明成祖朱棣時(shí)期（公元1403——1424年），鐘高6.75米，直徑3.3米，重約46.5噸，鑄造工藝精良，且在鐘的內(nèi)、外壁上兩面鑄造佛經(jīng)、咒語(yǔ)100多種，包括佛門(mén)巨著《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》一部。五臺(tái)山顯通寺有一梵鐘，鐘樓上有匾額，題有“震悟大千”四字，傳說(shuō)凡鳴此鐘者，其聲音可傳至地獄，可警覺(jué)地獄眾生，令他們產(chǎn)生慚愧心、懺悔心，進(jìn)一步趨向解脫之路。
《敕修清規(guī)法器章》曰：“大鐘叢林號(hào)令資始也。曉擊即破長(zhǎng)夜，警睡眠；暮擊則覺(jué)昏衢，疏冥昧。” 《增一阿含經(jīng)》云：“若打鐘時(shí)，一切惡道諸苦，并得停止。”這一習(xí)俗深深地扎根于我國(guó)，至今仍有重大節(jié)日鳴鐘的習(xí)俗，每年春節(jié)伊始，必鳴鐘108響，祈愿國(guó)泰民安，世界和平。 | 
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