做維那要注意，在開靜的時候，先打一下引磬，令大家準備站起來；看看準備妥當(dāng)，再打第二下引磬。這時，大家一起站起來，然后，再打兩聲木魚。大家開始行起來，在跑香的時候，分為內(nèi)外兩圈，跑快的人在外圈跑，跑慢的人在內(nèi)圈跑。這是折衷辦法，自在來修行，快慢均可。所謂：‘緊了繃，慢了松，不緊不慢才成功?！@是沒有定法。
在《金剛經(jīng)》上說：‘無有定法。名阿耨多羅三藐三菩提?！f一定，就會發(fā)生毛病。在《金剛經(jīng)》又說：‘是法平等。無有高下。’修行這個法，都要平等。佛雖然有三身、四智、五眼、六通，可是佛不覺得和眾生有什么不同，所謂‘心佛及眾生，是三無差別?！氖欠?，佛是眾生；眾生是佛，佛是心。
走得快也是參禪，走得慢也是參禪，隨自己的體力來決定。要任運自然，一點也不造作，一點也不要勉強，要這樣精進、用功、忍耐。腰酸腿痛，不要管它。什么也不要了，這就是布施。身不去作惡，這是身業(yè)清凈；口不說是非，這是口業(yè)清凈；心不打妄想，這是意業(yè)清凈。三業(yè)清凈，就是持戒。能忍受一切痛苦，就是忍辱。能不斷的用功修道，無論遇到什么困難，而不退心，就是精進。能坐下來，如如不動，了了常明，就是禪定。由禪定而生智慧，就是般若。六度圓滿，便到彼岸。
到止靜的時候，維那要看班首已到他的座位前，便敲一下木魚。大家各站各人的座位前。等都站齊，再敲一下木魚，這時，要端然正坐，把脊背挺直，不可低頭彎腰，所謂‘坐如鐘’，頭要正，腰要直，好像一個大鐘，四平八穩(wěn)。
參‘念佛是誰？’不是念這句話，而是參這句話。研究這個‘誰’字。有人說：‘我知道，念佛是我。’這是不對的。這句話頭，若是明白了，就是明心見性，徹法底源，借道還家。不是像你所說那么樣的簡單，那樣的容易?！褪俏衣?！我在念佛。’那么，人死了之后，還有人在念佛嗎？是沒有的，既然沒有，怎會是你在念佛？要曉得念佛的人，是不會死的。你會死，念佛不是你。念佛成佛，成佛又是誰？誰去成佛？你已經(jīng)死了。所以就在這個地方要參，參到?？菔癄€的時候，也不放松，追根究底的參，終會有水落石出的那一天––豁然大悟，原來如此！ | 
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