死亡是軀殼形體從有形有限轉(zhuǎn)化為無形無限，因此，人死后的境況與生前有所不同，可從下面幾點(diǎn)來比較：
時空的限制
人在生前受了時間和空間的限隔，不能隨心所欲，萬里遨游，也無法返老還童，縱情恣性，可是一旦死亡而脫離形體的桎梏，他的道心真性就可以自由自在來去，穿越三界時空了。
肉體的負(fù)擔(dān)
《法句經(jīng)》上說：“天下之苦，莫過有身，饑渴寒熱，瞋恚驚怖，色欲怨禍，皆由于身。”活著的時候，身體是我們的大負(fù)擔(dān)，餓了要找東西喂他吃，冷了要替他加衣，生病時要忍受病苦的痛楚。
這個身體所帶給我們的煩惱，遠(yuǎn)比帶給我們的快樂多。而死亡之后，神識不再受軀殼的牽制，不必再去侍候這個色身，就沒有饑寒、病痛的生理折磨，也沒有種種觸受壓迫的負(fù)擔(dān)了。
人天的神通
活著的時候，人的種種能力都受到軀體的限制，死后則不受物理世界的拘束，能夠穿墻越壁，看到肉眼所看不到的事物，聽到耳朵所聽不到的訊息。而且神識具有浮留在空中的能力，能夠自由自在地飛行，其運(yùn)動的速度可以隨意念所生而無遠(yuǎn)弗屆。除了佛陀的金剛座、母親的子宮胎不能穿越之外，其余物理世界的任何阻礙都可以穿梭自如，真是“念動即至”了。 | 
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