地藏菩薩本愿經(jīng)淺釋
萬(wàn)佛圣城宣化上人講述
校量布施功德緣品第十
爾時(shí)地藏菩薩摩訶薩承佛威神。從座而起。胡跪合掌白佛言。世尊。我觀業(yè)道眾生。校量布施。有輕有重。有一生受福。有十生受福。有百生千生受大福利者。是事云何。唯愿世尊為我說(shuō)之。
在那時(shí)候，地藏菩薩大菩薩，仰承佛的大威神力，即從座位上站起來(lái)，走到佛前，右膝著地胡跪合掌，對(duì)佛說(shuō)道：‘世尊！我觀看業(yè)道里的眾生，做布施的事，有輕有重。有一生受福享受，有十生受福享受，更有百生千生受大福報(bào)的。這樣的情形是怎么一回事呢？唯愿世尊慈悲予我開(kāi)示。’
爾時(shí)佛告地藏菩薩。吾今于忉利天宮一切會(huì)眾。說(shuō)閻浮提布施較量功德輕重。汝當(dāng)諦聽(tīng)。吾為汝說(shuō)。
在這個(gè)時(shí)候，佛即告訴地藏菩薩說(shuō)：‘我今天在這忉利天宮的法會(huì)，一切眾會(huì)中，說(shuō)南閻浮提布施校量的功德輕重，你應(yīng)當(dāng)注意地聆聽(tīng)，我來(lái)為你解說(shuō)。’
地藏白佛言。我疑是事。愿樂(lè)欲聞。
地藏菩薩立即回答道：‘我對(duì)這件事有所疑惑，故很樂(lè)意來(lái)聆聽(tīng)世尊您的解說(shuō)?！?/FONT>
佛告地藏菩薩。南閻浮提。有國(guó)王。宰輔大臣。大長(zhǎng)者。大剎利。大婆羅門(mén)等。若遇最下貧窮。乃至癃?dú)堗硢?。聾癡無(wú)目。如是種種不完具者。是大國(guó)王等欲布施時(shí)。若能具大慈悲下心含下。親手遍布施?；蚴谷耸?。軟語(yǔ)慰諭。是國(guó)王等所獲福利。如布施百恒河沙佛功德之力。何以故。緣是國(guó)王等。于最貧*輩及不完具者。發(fā)大慈心。是故福利有如此報(bào)。百生千生中。常得七寶具足。何況衣食受用。
佛告訴地藏菩薩說(shuō)：‘南閻浮提世界，無(wú)論那一國(guó)的國(guó)王或者宰相、大臣，或是大長(zhǎng)者，有錢(qián)的王族大剎利及凈行修道的大婆羅門(mén)等，假使遇見(jiàn)最低下貧窮的人民，乃至癃、殘、喑、啞、聾子或者瞎子，像這樣種種六根不全的眾生，這國(guó)王以及宰輔大臣等，想要布施的時(shí)候，假使能具足大慈悲心，又能降下自已尊貴的地位，所謂‘屈尊就卑’，不存尊高的心，而又能露出慈悲的笑容，自己親自去普遍布施，或者差使傭人代為布施，也都用溫柔善語(yǔ)來(lái)安慰貧苦眾生。那么，這些國(guó)王等人，所獲得的果報(bào)利益，便好像布施了百個(gè)恒河沙數(shù)諸佛的功德那么多。是什么緣故呢？因?yàn)檫@國(guó)王等人，對(duì)于最卑劣貧*及六根不具的人，能真誠(chéng)懇切地發(fā)出大慈悲心來(lái)布施，所以才能獲得如此廣大福德利益的果報(bào)。在百千世生中，都能常得七寶具足，何況衣食等等，更是受用不盡了?！?/FONT>
復(fù)次地藏。若未來(lái)世。有諸國(guó)王。至婆羅門(mén)等。遇佛塔寺?；蚍鹦蜗瘛Ｄ酥疗兴_聲聞辟支佛像。躬自營(yíng)辦供養(yǎng)布施。是國(guó)王等。當(dāng)?shù)萌贋榈坩屔怼Ｊ軇倜顦?lè)。若能以此布施福利?；叵蚍ń纭Ｊ谴髧?guó)王等。于十劫中。常為大梵天王。
佛接著說(shuō)下去：‘再者，地藏！假使未來(lái)世界，有各國(guó)的國(guó)王，乃至于修凈行的婆羅門(mén)等人，遇見(jiàn)有佛的塔寺，或是佛的形像，甚至菩薩、聲聞、辟支佛像等，若能親自去經(jīng)營(yíng)辦理，供養(yǎng)布施，像這些國(guó)王等人，應(yīng)當(dāng)三劫能為天上的帝釋身（即天主教、基督教所奉的天主、上帝），享受最殊勝的妙好快樂(lè)。假使能夠?qū)⒋朔莶际┑母５吕?，不占為私有，而回向法界有情眾生，那么這些國(guó)王等人則能在十劫之中，常做大梵天王?！?/FONT>
復(fù)次地藏。若未來(lái)世。有諸國(guó)王。至婆羅門(mén)等。遇先佛塔廟。或至經(jīng)像。毀壞破落。乃能發(fā)心修補(bǔ)。是國(guó)王等。或自營(yíng)辦?；騽袼恕Ｄ酥涟偾说炔际┙Y(jié)緣。是國(guó)王等。百生千生中常為轉(zhuǎn)輪王身。如是他人同布施者。百生千生中常為小國(guó)王身。更能于塔廟前。發(fā)回向心。如是國(guó)王乃及諸人。盡成佛道。以此果報(bào)無(wú)量無(wú)邊。
佛又對(duì)地藏菩薩說(shuō)：‘假使未來(lái)世中，有各國(guó)的大王，乃至于婆羅門(mén)等人，遇見(jiàn)前人所造的塔廟或者是經(jīng)書(shū)佛像，年代久了而破裂蝕壞，若能發(fā)心去修補(bǔ)重建，這些國(guó)王及其他人，或是自己營(yíng)造辦理，或勸別人去修辦，甚至于勸其他人乃至百千人等共同發(fā)心，布施結(jié)緣。這些國(guó)王等人，在百千世之中，則常常做轉(zhuǎn)輪圣王，與他同行布施者，則于百千世之中，常做小國(guó)的國(guó)王。假使更能在塔廟前，將這修造的功德，發(fā)心回向給法界一切有情眾生，像這些國(guó)王及諸同發(fā)心布施者，即可完全成滿(mǎn)佛道了。因?yàn)檫@功德的果報(bào)，是無(wú)量無(wú)邊的?！?/FONT>
復(fù)次地藏。未來(lái)世中。有諸國(guó)王及婆羅門(mén)等。見(jiàn)諸老病及生產(chǎn)婦女。若一念間。具大慈心。布施醫(yī)藥飲食臥具。使令安樂(lè)。如是福利最不思議。一百劫中常為凈居天主。二百劫中常為六欲天主。畢竟成佛。永不墮惡道。乃至百千生中。耳不聞苦聲。
佛又對(duì)地藏菩薩說(shuō)：‘在未來(lái)世中，若有諸國(guó)的國(guó)王，及婆羅門(mén)等人，看見(jiàn)許多老年人、病人，以及生產(chǎn)的婦女。如能在一念之間，發(fā)出具足的大慈悲心，來(lái)布施醫(yī)藥、飲料食物和臥具等，使他們得到安樂(lè)，像這樣布施的福德利益，是最不可思議的，在一百劫中，則常做凈居天主。二百劫之中，常做六欲天主。六欲天是欲界里六重的天：1、四天王天。2、忉利天。3、夜摩天。4、兜率天。5、化樂(lè)天。6、他化自在天?！鳌褪窃谀且惶熘凶銎涮熘?，也可說(shuō)是天王的意思。而后這些人皆會(huì)究竟成佛，永遠(yuǎn)不墮在惡道里。乃至在百千生之中，其耳朵也不會(huì)聽(tīng)到絲毫苦惱的聲音。’
復(fù)次地藏。未來(lái)世中。有諸國(guó)王及婆羅門(mén)等。能作如是布施。獲福無(wú)量。更能回向。不問(wèn)多少。畢竟成佛。何況帝釋轉(zhuǎn)輪之報(bào)。是故地藏。普勸眾生當(dāng)如是學(xué)。
‘再者，地藏！假使未來(lái)世中，有諸國(guó)的國(guó)王，以及婆羅門(mén)等人，能做這樣的布施，所獲得的福德利益，是無(wú)量無(wú)邊。如更能將此功德福利回向給法界有情眾生，不論多少，也畢竟可以成佛，何況這類(lèi)釋梵轉(zhuǎn)輪王等的果報(bào)呢？因此之故，地藏！你應(yīng)該普遍地勸化眾生，去學(xué)習(xí)仿效這種方法?！?/FONT>
復(fù)次地藏。未來(lái)世中。若善男子善女人。于佛法中。種少善根。毛發(fā)沙塵等許。所受福利。不可為喻。
佛又對(duì)地藏菩薩說(shuō)：‘在未來(lái)世界中，若有善心的男子或女人，在佛法之中，種下了很小的善根，好像一根毛發(fā)、一粒沙或一微塵那么少的一點(diǎn)點(diǎn)，但是他們所受到的福德利益，也是不可比喻的?！?/FONT>
復(fù)次地藏。未來(lái)世中。若有善男子善女人。遇佛形像。辟支佛形像。轉(zhuǎn)論王形像。布施供養(yǎng)得無(wú)量福。常在人天受勝妙樂(lè)。若能回向法界。是人福利不可為喻。
佛再對(duì)地藏菩薩說(shuō)：‘在未來(lái)的世界中，假使有善心的男子、女人，遇到佛的形像、菩薩的形像、辟支佛的形像、轉(zhuǎn)輪王的形像，若能布施供養(yǎng)，他便可得到無(wú)量的福德、利益，常生在人道或天道中，享受殊勝妙好的樂(lè)趣。假如能將這份福德利益回向給法界眾生，這人的福利更是大得不可以比喻了。因?yàn)榉?、菩薩、辟支佛、聲聞都是出世的圣眾，均有無(wú)量的福份，所以你若去布施供養(yǎng)，也能獲福無(wú)量?！?/FONT>
復(fù)次地藏。未來(lái)世中。若有善男子善女人。遇大乘經(jīng)典。或聽(tīng)聞一偈一句。發(fā)殷重心。贊嘆恭敬。布施供養(yǎng)。是人或大果報(bào)。無(wú)量無(wú)邊。若能回向法界。其福不可為喻。
佛又再對(duì)地藏菩薩說(shuō)：‘在將來(lái)的世界中，假使有善的男子或女人，遇到大乘經(jīng)典，諸如法華經(jīng)、楞嚴(yán)經(jīng)、般若經(jīng)，以及大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)等，或者聽(tīng)到大乘經(jīng)的一偈或一句，能發(fā)出殷勤尊重的心，來(lái)稱(chēng)揚(yáng)贊嘆及恭敬尊重這些經(jīng)典，能布施出資印經(jīng)，或施送予人去讀誦禮拜，這人所獲得的果報(bào)，也是無(wú)量無(wú)邊的。假如能回向給法界一切有情眾生，他的福報(bào)更是不可以為喻?！?/FONT>
復(fù)次地藏。若未來(lái)世中。有善男子善女人。遇佛塔寺。大乘經(jīng)典。新者布施供養(yǎng)。瞻禮贊嘆。恭敬合掌。若遇故者。或毀壞者。修補(bǔ)營(yíng)理?；颡?dú)發(fā)心。或勸多人同共發(fā)心。如是等輩。三十生中常為諸小國(guó)王。檀越之人。常為輪王。還以善法教化諸小國(guó)王。
佛又對(duì)地藏菩薩道：‘假使未來(lái)的世界中，有善心的男子及女人，遇到佛的塔或寺，以及大乘經(jīng)典，見(jiàn)是新的，則去布施供養(yǎng)、瞻仰禮拜、稱(chēng)揚(yáng)贊嘆、恭敬尊重地合掌膜拜。假如遇到舊的，或者已經(jīng)毀壞者，則要修補(bǔ)，或是重新刊印流通?；颡?dú)自發(fā)心出資，或是勸許多人共同發(fā)心。像這一類(lèi)的人，在三十生之中，常常做諸小國(guó)王。若有檀越之人（即是施主）個(gè)人發(fā)心去做，或勸化人家去做，這個(gè)人可常常做轉(zhuǎn)輪王，還會(huì)用善法，去教化諸小國(guó)的國(guó)王?！?/FONT>
復(fù)次地藏。未來(lái)世中。若有善男子善女人。于佛法中所種善根?；虿际┕B(yǎng)?；蛐扪a(bǔ)塔寺?；蜓b理經(jīng)典。乃至一毛一塵。一沙一渧。如是善事。但能回向法界。是人功德。百千生中受上妙樂(lè)。但如回向自家眷屬。或自身利益。如是之果。即三生受樂(lè)。舍一得萬(wàn)報(bào)。是故地藏。布施因緣。其事如是。
佛又對(duì)地藏菩薩說(shuō)：‘在未來(lái)的世界中，假使有善男子、善女人，在佛法之中，所種下的善根，或布施供養(yǎng)，或是修補(bǔ)塔寺，或是裝訂修整經(jīng)典，甚至是一根毛、一微塵、一粒沙、一點(diǎn)滴，像這樣最小的善事，但若能將這少許的功德也回向給法界眾生，這人的功德，在百千生中，能受到上等極妙的樂(lè)趣。假如只回向自己家庭的眷屬，或自身利益，像這樣的果報(bào)，就只有三生的受樂(lè)。故若能舍了一分，則將獲得萬(wàn)分的果報(bào)?！鸾又f(shuō)：‘因?yàn)檫@樣的緣故，所以地藏！布施因緣的事實(shí)是如此。’
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