學佛法的人，要認識佛法，要修持佛法。也就是吃佛法、穿佛法、睡佛法。行住坐臥都在佛法中。認識佛法的人，一切以利益他人為前提，絕對不為自己利益作打算。總而言之，要把自己的“我執”打破。
只知有人，不知有己，到了這種程度，才算是認識佛法。修持佛法的人，無論什么境界現前，也不動其心。為什么？因為修持的功夫到家，而有定力，所以能認識什么境界是真實的，什么境界是虛妄的。不管境界真實也好、虛妄也好，統統不動心。所以在禪堂中，有這樣的法語：“佛來佛斬，魔來魔斬”，意思就是一切不要執著。不執著就是解脫。解脫就自在。學佛就是求解脫，求自在，不被五欲繩索所困，才能出離三界，到常寂光凈土中，親近諸佛，承事菩薩。
什么是真境界？在沒有起心動念的時候，所遇到的境界，多數是真實的。一旦癡心妄動，想要見到什么？ 那么所遇到的境界，多數是虛妄的。但是在大圓鏡智所現是真，在分別識心所現是假。所謂：“有心是妄想，無心是感應?！睂W佛法的人，切記！切記！
所有一切境界來時，要有擇法眼。認識境界，不著境界。無論是真是假，都不執著。如果執著境界，真的也會變成假的。若是不執著，假的也會變成真的。這是什么道理？ 好像冰本來是水，水可不是冰。這種物理人人皆曉得。所謂“煩惱即菩提，菩提不是煩惱。”煩惱是冰，菩提是水，無明是冷度。有無明、水結冰。無無明、冰化水。冰時在三界內有生死，水時出三界外無生死。
六祖大師曾經說過：“不思善，不思惡，正與么時，哪個是明上座本來面目？”也就是這個道理。若能不思善不思惡，那就是無念。無念無住，一切皆空。一切都沒有了，到那個時候，便會見到自己的本來的面目，也就是自己的本份。 | 
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