梵語：支達(dá)雜亞嘎他
解脫經(jīng)輪之功德，誠心頂禮佛法僧，智慧功用于世間，轉(zhuǎn)動經(jīng)輪之功德，大智阿難尊者問，本師釋迦牟尼佛，轉(zhuǎn)動經(jīng)輪何功德，復(fù)以何等成就因，賢劫世間無上士，具德拔除之授記，爾時如來乃宣說，旋轉(zhuǎn)解脫經(jīng)輪者，徐徐旋轉(zhuǎn)復(fù)又轉(zhuǎn)，正法莊嚴(yán)恒住世，恒久不斷如流水，解脫三世諸眾生，手執(zhí)以及目視者，可令不墮三惡趣，手執(zhí)經(jīng)輪并旋轉(zhuǎn)，日月水流及虛空，大地石礫與森林，其處有情必解脫，若于山頂旋轉(zhuǎn)者，獲大吉祥并如意，瑜伽行者若旋轉(zhuǎn)，自他皆可得利益，若有僧人能旋轉(zhuǎn)，能懺渝盟諸非梵，若有醫(yī)生能旋轉(zhuǎn)，患者康復(fù)令離苦，若有國王能旋轉(zhuǎn)，所有眷屬除障道，若有大臣能旋轉(zhuǎn)，消除障難增福樂，若有王妃能旋轉(zhuǎn)，消除障礙增福慧，若有將軍能旋轉(zhuǎn)，麾下軍旅障難除，若有軍旅能旋轉(zhuǎn)，消除命難及業(yè)障，若有商賈能旋轉(zhuǎn)，生意興隆事如意，若有男子能旋轉(zhuǎn)，將來生長于天界，若有女子能旋轉(zhuǎn)，可得男子富貴身，乞丐盲人能旋轉(zhuǎn)，可令業(yè)果得消除，無量諸佛所開示，若于一日轉(zhuǎn)經(jīng)輪，億倍功德真實(shí)語，恒常轉(zhuǎn)動不釋手，來世可獲解脫身，如是受持及奉行，可令業(yè)障等消除，若于十八地獄中，如令彼等得解脫，若于極樂凈土中，如愿成就正等覺。
轉(zhuǎn)動經(jīng)輪有五種方便法：
若以火力轉(zhuǎn)動經(jīng)輪者，煙騰于空中，所至之處眾生皆能解脫；如以風(fēng)力轉(zhuǎn)動經(jīng)輪者，風(fēng)所飄處，所有眾生皆獲解脫；如以水力轉(zhuǎn)動經(jīng)輪者，水所流經(jīng)處，所有眾生皆獲解脫；若于大地上轉(zhuǎn)動經(jīng)輪者，亦可使無量眾生解脫；若能目視、耳聞、心想、手觸執(zhí)經(jīng)輪而轉(zhuǎn)動者，可令不久即獲解脫。如是轉(zhuǎn)動經(jīng)輪者，有無量無邊功德，略說如是。
梵語：阿亞洛各消日亞
頂禮觀世音菩薩
觀世音菩薩云：轉(zhuǎn)動六字大明陀羅尼之法，以地、水、火、風(fēng)等，陀羅尼咒字一一相連，勿有斷缺壞損。金銀墨汁隨力寫，不令缺損一字劃，復(fù)次以鐵做中軸，以旃檀香為兩端，繪彩纏裹勿顛倒，旋轉(zhuǎn)一周之功德，曠劫以來諸惡業(yè)，障難嗔恨等業(yè)果，一剎那間消無余，心咒明咒及密咒，念誦以及轉(zhuǎn)動者，圓滿富足具豐饒，如是受持及奉行。
《蓮華幻網(wǎng)續(xù)》云：
明燈引導(dǎo)定力增，密咒光明能普遍，照觸一切諸有情，慈悲利樂令歡喜，慈悲喜舍四無量，能令自心速生起，布施等等六度法，能令獲得大歡喜，十地頓超之法門，五道十地悉成就，法報(bào)化身五智慧，自然成就正等覺，如是受持及奉行。
蓮華生大士口授經(jīng)輪設(shè)置法：
轉(zhuǎn)動經(jīng)輪無誤時，光影所照諸眾生，若飲咒水及洗浴，除障疾如鷹捕魚，如是受持及奉行。
《蓮華珠鬘續(xù)》云：
如是轉(zhuǎn)動經(jīng)輪故，復(fù)次無有精進(jìn)者，懈怠散亂當(dāng)如何？尤于經(jīng)輪需轉(zhuǎn)動，真實(shí)相應(yīng)當(dāng)精進(jìn)，旋轉(zhuǎn)經(jīng)輪并持誦，無疑速獲十地果，即使業(yè)障無量數(shù)，能令剎那盡消除，若欲修持何本尊，于剎那頃可證得，任何人等寫或轉(zhuǎn)，宿業(yè)消除功德增，若有墮落惡趣者，經(jīng)輪轉(zhuǎn)動之風(fēng)息，必獲解脫佛所說，如能吹到彼人處，若犯波羅密等罪，如無勤勉僅手觸，目視耳聞亦解脫。種種密法之功德，續(xù)部所有之匯集，徐徐卷起并收斂，經(jīng)輪齊整使合攏，三種凈信更增長，三種中陰令證悟，愿能證知三無我。
《瀑流廣續(xù)》云：
菩提樹根為中軸，自然生起菩提心，復(fù)以鋼鐵為中軸，瑜伽行者壽自在，咒字徐徐纏軸上，外以綢緞再裹纏，資具福報(bào)圓豐饒，上端尖頂旋轉(zhuǎn)者，表以法身無量光，法身利益之功德，中端經(jīng)輪旋轉(zhuǎn)者，表以報(bào)身觀世音，自利利他悉成辦，內(nèi)有經(jīng)文旋轉(zhuǎn)者，表以化身之利益，石及海螺旋轉(zhuǎn)者，表以事業(yè)及化機(jī)，上端傘蓋旋轉(zhuǎn)者，十地進(jìn)詣無有余，斷證究竟法性空，如是受持及奉行。
《輪回根除續(xù)》云：
旋轉(zhuǎn)珍寶經(jīng)輪者，任何生處諸善人，見聞心想眾有情，滅罪增福生菩提，如是受持及奉行。
《勝思集續(xù)》云：
水風(fēng)及手轉(zhuǎn)咒輪，持誦供施佛所說，徐徐轉(zhuǎn)動念誦數(shù)，尤能滅除宿業(yè)障，精進(jìn)轉(zhuǎn)動速成佛。水力轉(zhuǎn)動經(jīng)輪者，水族眷屬諸有情，若飲經(jīng)輪之下水，滅罪增福生菩提；火力轉(zhuǎn)動經(jīng)輪者，惡業(yè)罪障諸不善，眾生嗅所熏之煙，滅罪增福生菩提；風(fēng)力轉(zhuǎn)動經(jīng)輪者，經(jīng)輪轉(zhuǎn)動如是想，自頂上有觀世音，空中經(jīng)輪如密云，大悲猛若電光閃。
《水風(fēng)廣續(xù)》云：
業(yè)障消除善根長，獲得心髓瑜伽士，如是修持之行者，不及經(jīng)輪轉(zhuǎn)一周，若于六度波羅密，一劫之內(nèi)常聞思，不及經(jīng)輪轉(zhuǎn)一周，持誦轉(zhuǎn)動六字明，如是恒常修持者，彼與千佛無差別，供養(yǎng)經(jīng)輪以繪彩，能于未來五百世，衣服鞋帽諸等等，任何時處不缺乏，供養(yǎng)鐵軸之福報(bào)，未來常生三善趣，供養(yǎng)紙張之福報(bào)，書寫密咒百千萬，得大福樂佛所說，旋轉(zhuǎn)供養(yǎng)之福報(bào)，真實(shí)利益無量數(shù)，供養(yǎng)經(jīng)輪金頂尖，于一劫內(nèi)受富樂，侍奉供養(yǎng)之福報(bào)，吉祥智慧具妙相，轉(zhuǎn)動經(jīng)輪之善士，具足千佛之體性，一切有情所依怙，一切人天皆供養(yǎng)，以及財(cái)食悉具足，轉(zhuǎn)動經(jīng)輪之功德，一切病難可息滅，十方所有鬼神等，種種災(zāi)殃悉退散，邪崇咒詛皆平息，滅除厲鬼魔軍眾，十方護(hù)法四天王，于諸方所常護(hù)衛(wèi)，無量功德不可說，究竟經(jīng)輪之功德，十惡業(yè)及五無間，三途惡業(yè)可消除，隨意往詣諸佛剎，極樂世界剎土中，勝妙蓮華之蕊中，隨即蓮花中化生，十方所有諸佛身，事業(yè)圓滿遍十方。
除蓋障菩薩口授：
安立經(jīng)輪于上方者，風(fēng)所飄處，眾生皆可解脫。若以火力轉(zhuǎn)動經(jīng)輪者，煙霧所飄處，眾生皆可解脫。若于河流、池沼、溪澗等處，以水力轉(zhuǎn)動經(jīng)輪者，魚、蝦、蟹…類悉可往生極樂世界。若有地方干涸不雨，于河流中轉(zhuǎn)動經(jīng)輪，如有云影罩觸于水，必降甘霖。若于六字大明陀羅尼經(jīng)輪，僅以手觸，將來亦可成就正等覺。若人命終時，以經(jīng)輪在其頭頂上方轉(zhuǎn)動，即不為其念誦度亡等經(jīng)，亦可解脫無疑。
轉(zhuǎn)動六字大明陀羅尼經(jīng)輪，并端身正坐，來世可得諸根無缺、相貌端正、若于經(jīng)輪不生恭敬，舉止狂亂而轉(zhuǎn)者，來世感招神志狂亂之果，又于經(jīng)輪斜側(cè)而轉(zhuǎn)者，來世感招身體蜷曲，又于經(jīng)輪顛倒而轉(zhuǎn)者，來世感招諸根不全。若于轉(zhuǎn)動經(jīng)輪者，任何人等見之，即使殺害父母，亦可滅除罪障。若于橋梁上轉(zhuǎn)動經(jīng)輪者，任何人等見之皆得解脫。若于家中轉(zhuǎn)動經(jīng)輪者，其家如同極樂剎土。于經(jīng)輪能目視、耳聞、心想且具足凈信，或僅以手觸者，可令不墮三惡趣，定當(dāng)往生極樂凈土。轉(zhuǎn)動經(jīng)輪之法真實(shí)殊勝，為一切諸佛所共同贊嘆，功德說不能盡。
龍樹菩薩及觀世音菩薩口授：
如是懸記做預(yù)言，海藏宮殿龍世界，龍王菩薩于其處，目睹耳聞轉(zhuǎn)經(jīng)輪，心想或以手執(zhí)持，三惡趣中諸苦痛，于剎那頃獲解脫，甚深妙法經(jīng)輪轉(zhuǎn)，為諸眾生勤修持，廣大解脫之法要，如是乃作此授記，龍樹往至龍世界。
龍王菩薩口授：
轉(zhuǎn)動經(jīng)輪之法門，或以目視，或以耳聞，或以心念，或以手觸，縱使三惡趣眾生大苦迫切，亦可令剎那拔除。
過去有迦葉佛授經(jīng)輪法門于龍宮，有無量眾生得大安樂，此轉(zhuǎn)經(jīng)輪法門甚深廣大，一切諸佛曾高觀世音菩薩：陀羅尼心髓者“嗡、嘛、呢、唄、美、吽”六字大明咒具足一切佛身、口、意、功德、事業(yè)，汝當(dāng)受持此陀羅尼。若以地、水、火、風(fēng)等轉(zhuǎn)動此廣大甚深六字大明陀羅尼經(jīng)輪者，弘揚(yáng)正法，利益無量眾生。
又過去迦葉佛口授：
六字陀羅尼功德，手捻珠鬘經(jīng)輪轉(zhuǎn)，經(jīng)輪旋轉(zhuǎn)并持誦，彼與千佛無差別，無始以來至現(xiàn)在，種種煩惱及罪障，即便不想亦消除，心咒明咒及密咒，斷疑生信得安樂，如是受持及奉行。
金剛薩埵口授：
六字大明陀羅尼，如是轉(zhuǎn)動經(jīng)輪者，始從初地極喜位，乃至十地法云間，悉皆圓滿能證得，始從最初資糧道，乃至第五無學(xué)道，悉皆圓滿能證得，獲得五身五智果，自然成就正等覺。
文殊菩薩口授：
十方護(hù)法四天王，四維上下及四隅，一切障難悉退散，十惡業(yè)及五無間，三途亦能速拔除，隨意往生諸佛剎，西方極樂凈土中，蓮華蕊中所化生，十方所有一切佛，宏法事業(yè)遍十方，如是受持及奉行。
金剛手菩薩口授：
經(jīng)輪轉(zhuǎn)動遍法界，上方兇曜下界龍，以及空中諸精怪，作損障類皆降伏，如是降伏何以故，五佛至尊之上方，法王佛陀威德力，積集心髓如是知，密咒經(jīng)輪能解脫，如是受持及奉行，廣大密咒之經(jīng)輪，勝諸法門為最上，具足福緣之眾生，能對經(jīng)輪生凈信，旋轉(zhuǎn)復(fù)又祈請者，今生來世所依怙，如是手持及奉行。
如是轉(zhuǎn)動何以故，無精進(jìn)者當(dāng)受持，能于持誦作助緣，無量無數(shù)諸罪障，恒時旋轉(zhuǎn)令滅除，若欲修諸本尊法，可令如愿而成就，八無暇中諸眾生，經(jīng)輪光影若照處，四大經(jīng)輪若觸及，或僅以手能執(zhí)持，必獲解脫佛所說，不量無數(shù)諸罪障，恒時旋轉(zhuǎn)令滅除，若于經(jīng)輪僅偶見，必得解脫無有疑，善逝功德不可量，能令眾生得安樂，如是受持及奉行。
無上甚深之法門，安置上方風(fēng)所旋，風(fēng)所飄吹之處者，所有眾生獲解脫，三惡趣苦亦拔除，安置下方火所旋，能嗅煙霧之眾生，火光所照之眾生，三惡趣苦亦拔除，安置經(jīng)輪于地上，彼處所有諸眾生，塵土所附之眾生，三惡趣苦亦拔除，安置經(jīng)輪于水中，水中所有諸眾生，若有能飲此水者，三惡趣苦亦拔除，安置經(jīng)輪于山頂，山間所有諸眾生，三惡趣苦亦拔除，安置道旁風(fēng)所旋，若于橋上行走者，三惡趣苦亦拔除，可令菩提不退轉(zhuǎn)，廣大教法之橋者，天眾人眾所行處，安置殊勝之經(jīng)輪，往來行走諸眾生，三惡趣苦亦拔除，廣大教法之行處，能于道上偶見者，眾生恭敬目視之，三惡趣苦亦拔除，親見觀世音菩薩，家中若置經(jīng)輪者，可令宅中諸有情，三惡趣苦亦拔除，其家如同普陀洛，臨終經(jīng)輪置枕上，至心祈請并觀想，既使不為作遷識，心識速往觀音處，如是廣大勝法輪，斷除種種諸猶豫，能于經(jīng)輪勤勉做，由以廣大精進(jìn)心。
《無上如意寶續(xù)》云：
六字大明陀羅尼，任何人等若旋轉(zhuǎn)，一切上師所加持，成就所有諸本尊，所有諸佛之密意，一切護(hù)法除障道。
彌勒菩薩口授：
能于經(jīng)輪旋轉(zhuǎn)者，千佛共同之心子，一切眾生所依怙，天眾神眾頂禮處，人及財(cái)食所懷伏，真實(shí)相應(yīng)得利益，光影照觸之眾生，三惡趣苦亦拔除，如是轉(zhuǎn)動之功德，諸病難等悉消除，諸方鬼祟及兇煞，邪祟中風(fēng)諸障難，滅除羅剎魔軍眾，復(fù)次具足福緣者，如是廣大勝法輪，正面端正而旋轉(zhuǎn)，諸根聰穎或解脫，所有眾生皆得渡，諸根平平得人生，修持正法之福報(bào)，諸根下劣得人生，具足相好且端正，舍棄罪業(yè)修正法，甚深廣大妙法輪，殊妙衣服以供養(yǎng)，于五百世著盛裝，恒常福樂不匱乏。
《觀音密海集續(xù)》云：
六字大明陀羅尼，甚深廣大妙法輪，光明照觸諸有情，煩惱疾苦諸違緣，輪回習(xí)氣之種子，六字經(jīng)輪可懷伏，違緣貪染之種子，六道習(xí)氣之種子，壞滅無余乃清凈，如是訣竅相應(yīng)法，經(jīng)輪因緣異熟果，煩惱罪障諸違緣，一一消除皆無余，經(jīng)輪斷除六道因，無上殊勝秘密法，珍寶經(jīng)輪之因緣，密咒光明普遍照，照觸一切諸有情，大慈大悲大歡喜，無為清凈四無量，自然成就恒久遠(yuǎn)，布施持戒及忍辱，精進(jìn)禪定與智慧，廣修六度波羅密。口誦六字大明陀羅尼時，如蜂房中群蜂自然發(fā)“嗡嗡”聲，外器四大所發(fā)音聲，內(nèi)有情眾生所發(fā)音聲，當(dāng)知皆是六字大明陀羅尼自然之聲，心不外馳，智慧凈信，能于剎那得大成就，具足無量功德。
觀世音菩薩口授：
經(jīng)輪旋轉(zhuǎn)之功德，一生二復(fù)十生十，八萬十萬及百萬，千萬乃至億萬等，于此訣竅當(dāng)受持，如是功德說不能盡，今生乃至未來，自他事皆如愿成就。 | 
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