怎樣叫作出世間法？就是超出三界脫離生死。怎樣叫作世間法？就是綱常倫紀(jì)，及一切做人應(yīng)盡的責(zé)任。佛法雖是出世間法，然而世間法未盡，是仍舊不能出世的。所以佛有三身：法身、報(bào)身、化身。我們凡夫現(xiàn)世的人身，也叫作報(bào)身，原是隨宿生之善惡業(yè)報(bào)而來。宿生之善惡業(yè)報(bào)，即是今生做人享福受苦的前因。然幸得為人，必須盡義盡分，舉凡居心動(dòng)念行事，一一悉令無負(fù)，如此方不愧為人。再能依佛所說，最直捷的凈土法門，念佛求生西方，自可臨命終時(shí)，舍報(bào)安詳，往生西方，了生脫死。
世法上的孝、弟、忠、信、禮、義、廉、恥八個(gè)字，佛教是字字完全的。一人證果，九祖超升，不是孝么？慈愛眾生，猶如赤子，不是弟么？（佛教于孝、弟兩個(gè)字的范圍，比儒教廣大得多。）仁王護(hù)國，祈禱和平，不是忠么？妄語戒中，首戒誑語，不是信么？三千細(xì)行，威儀嚴(yán)肅，不是禮么？四恩總報(bào)，（四恩者：父母恩、眾生恩、國恩、佛恩。）檀施在內(nèi)，不是義么？一食（每日惟午中作一度之正食，不更食以節(jié)食量。）三衣，愛惜物力，不是廉么？暴露罪惡，慚愧懺侮，不是恥么？況我佛如來，大智、大仁、大勇，智、仁、勇，三德俱全。照以上所說，是佛教的出世間法，已將一切世間法，盡行包括在內(nèi)。若棄掉世間法，去講出世間法，是違背我佛如來立教的本旨。故六祖壇經(jīng)說：恩則親養(yǎng)父母，義則上下相憐，讓則尊卑和睦，忍則眾惡無喧。改過必生智慧，護(hù)短心內(nèi)非賢，日用常行饒益，何勞向外求玄？又說：佛法在世間，不離世間覺；離世求菩提，恰如求兔角。
列位學(xué)佛的人，要明自這個(gè)意思。倘與世間道德有虧，不但是名教的罪人，亦是佛門的敗類；雖是皈依三寶，也是無用。我輩在家居士，要想學(xué)出世間法，尤非從世間法上，腳踏實(shí)地的做去不可。
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