世法上的孝、弟、忠、信、禮、義、廉、恥八個(gè)字，佛教是字字完全的。一人證果，九祖超升，不是孝么？慈愛(ài)眾生，猶如赤子，不是弟么？（佛教于孝、弟兩個(gè)字的范圍，比儒教廣大得多。）仁王護(hù)國(guó)，祈禱和平，不是忠么？妄語(yǔ)戒中，首戒誑語(yǔ)，不是信么？三千細(xì)行，威儀嚴(yán)肅，不是禮么？四恩總報(bào)，（四恩者：父母恩、眾生恩、國(guó)恩、佛恩。）檀施在內(nèi)，不是義么？一食（每日惟午中作一度之正食，不更食以節(jié)食量。）三衣，愛(ài)惜物力，不是廉么？暴露罪惡，慚愧懺侮，不是恥么？況我佛如來(lái)，大智、大仁、大勇，智、仁、勇，三德俱全。照以上所說(shuō)，是佛教的出世間法，已將一切世間法，盡行包括在內(nèi)。若棄掉世間法，去講出世間法，是違背我佛如來(lái)立教的本旨。故六祖壇經(jīng)說(shuō)：恩則親養(yǎng)父母，義則上下相憐，讓則尊卑和睦，忍則眾惡無(wú)喧。改過(guò)必生智慧，護(hù)短心內(nèi)非賢，日用常行饒益，何勞向外求玄？又說(shuō)：佛法在世間，不離世間覺(jué)；離世求菩提，恰如求兔角。

　　列位學(xué)佛的人，要明自這個(gè)意思。倘與世間道德有虧，不但是名教的罪人，亦是佛門(mén)的敗類(lèi)；雖是皈依三寶，也是無(wú)用。我輩在家居士，要想學(xué)出世間法，尤非從世間法上，腳踏實(shí)地的做去不可。