有時候我會遇到一些對因果律表現出興趣的非佛教徒，他們會問我各種問題，從“因果律如何運行”到“為什么好人沒好報”再到“它是誰創造的規律”。我會盡我所能讓他們明白我所明白的東西。最后，他們比較感興趣的是，相信因果律輪回這些古老的東西會對我們的現實生活有什么好處。比如它會不會對創造和諧社會有幫助？
我的回答是當然可以，假如我們都相信因果，至少我們不用擔心會買到毒大米。在過去的幾千年，多數中國人雖然不是非常明白因果律。但是他們多數人都懂得最簡單的因果－善有善報惡有惡報，這樣就足以對他們形成一種威懾，這種威懾讓他們無法做出制造有毒的大米之類驚世駭俗的行為。
但是在后來，經歷了一些政治運動，人們開始什么也不相信，在這之后的短短十幾年時間里，幾乎任何讓人震驚的事情都有人勇于嘗試。基本上你每天都可以看到各種各樣的壞人壞事。我記得我父母經常和我談到，在他們小的時候，你是無法買到任何假貨的（當然，假牙除外）。我還經常舉的一個例子是假如我們都是相信因果相信輪回的人，那么我相信我們的環境就不會象現在這么糟糕。
我們知道有很多人并不畏懼污染環境，他們每天都在排放大量的污水，我認為這里面有些深層次的因素，我絕對相信敢于這么做的人是個徹底的唯物主義者（不過我相信即使是徹底的唯物主義者喝了被污染的水也會肚子疼），他不相信因果，也不相信輪回，所以他不怕把周圍的環境搞的一團糟。因為他不認為自己還有下一世，所以他認為以后的環境如何與他無關，因為他不會置身其中。這樣的想法非常可怕，假如我們每個人都這么想，很可能在短短的幾十年內，地球的環境就要徹底被摧毀。
有的科學家會提供數據告訴我們，假如你繼續污染環境，那么一百年后我們可能無法吃到魚，但是對于一個不相信因果的人來說，這句話對他毫無威攝力，他肯定不認為自己還可以活一百年。所以一百年后有沒有魚吃他并不關心，他會傾向于認為那是別人的事，與他無關。
我曾經看過一條新聞，那條新聞告訴我們，每一天，長江里都要被傾入幾百噸污水，這些污水來自沿岸的各種工廠，假如你為那些河里的生命稍微考慮一下，你就不會這么做。即使為了你“可以在未來吃到魚”這樣的佛教并不贊賞的理由，你也不應該往河里排放污水。
很多人錯誤的認為自己獨立于外界，是不需要倚靠其他因素而存活，他們把世界分割成一個個個體，并且很不明智的認為每個個體之間并不存在任何聯系。他們認為污染了中國，他們可以跑到美國，事實上，中國被污染一樣會影響到美國。就象松花江被污染的水會流到俄羅斯一樣。當然中國和美國并不接壤，這種影響可能很細微，很多年才會被觀察出來。
佛教認為所有的事物都是互相依存的，當你所在的城市遭受污染的時候，你不可能置身事外。你一樣會受到影響。有的人對此持有錯誤的看法，他們認為污染水域并不象想像中的那么嚴重，但是需要提醒的是，你每天的飲食當中可能有不少都是來自于水中，很有可能，你污染的水域里的一條因污染而死的魚被你買到，然后被你吃掉，然后你就開始生病。從佛教的觀點來看，這是一種果報。
即使不考慮魚的問題，你也要考慮你自己的飲水問題，假如你把所有的水都污染了，你將沒有水喝。有時候我會提倡大家放生，很多人告訴我他們無法放生，因為他們所在的地方幾乎找不到一條可以讓魚活下來的河。問題已經嚴重到了這個程度。
事實上，你很容易從這里了解因果，排放污水是因，生病是果。大氣污染是因，全球氣候變暖海面上漲是果。有些人喜歡說這是大自然對我們的懲罰，事實上這只不過是你自己對自己的懲罰。（作者： 靈山居士） | 
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