序 言
釋迦正法中，文殊表大智，普賢表大行，彌勒表大慈，觀音表大悲，唯一藏表大愿。"我不入地獄，誰入地獄"；"地獄不空，誓不成佛"；"度盡六道眾生，而無一眾生可度者"。此種大愿，是融會大智大行大慈大悲大愿，是當裟婆世界六道眾生之機之大愿，即是世尊之理想遺愿，又是諸佛菩薩之共同心愿，是以釋尊以六道眾生再三殷勤囑托之地藏也。唯斯地藏菩薩大愿，是以特殊行愿境以表諸佛菩薩之別愿，正如普賢以特殊大行以諸佛菩薩之通愿一樣，故同稱為大愿王也。緣起性空為佛法之根本教義，地藏菩薩經法以度六道眾生為行愿境，從業感緣起上證明般若之空不空；上供下施為佛法之根本行持，地藏菩薩經法以度七世父母興供施，從根本上教孝、教施、教愿、教信，教人腳踏實地、現前起修。所以地藏經法是一部圓融大小、顯密、世出世法之大法也。
地藏菩薩本愿經，從唐實*難陀譯漢以來，代不絕傳。九華山地藏道場開發后，地藏信仰愈來愈廣，地藏經法影響也愈來愈大。但過去弘揚，或判為小乘，或收之密部，唯清靈椉判為法華后涅盤前而為之科注，堪稱允當。近代疑古，又疑為偽經，信者不了以焉。二學園掌法顧凈緣為度亡母亡弟，發愿弘揚地藏經法，因而著有《地藏菩薩本愿略釋》、《地藏菩薩本愿經略釋》。對地藏本愿經法，闡幽發微，多明學人所應注，發前人所未發，實修學地藏經法之根本法本也。余對先師經法，亦曾侍講侍修，感應現前，真實不虛。一九九五年夏，應凈慧法師之請，大河北趙縣柏林寺講地藏經法，賴肖梅女士根據錄音整理，李家振、徐蓀銘、胡給新、岳小丁、藺湘東諸先生為之校排，夢一法師、羅國添居士等贊助，終使《地藏菩薩本愿經講記》定稿，可用緣師《略釋》之補充。余因是將《略釋》、《講記》合而為此本《地藏經法研究》，用申供養，報諸恩處，志其緣起，藉謝各方，如有功德，普皆回向。
吳信如
一九九七年一月十五日于北京
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