從精神生活的現象來看，精神力的流動有兩個方向：一是振作，一是頹廢。振作使人福慧增長，它是一種“生本能”，引導一個人走向光明。頹廢是一種退化和死亡，它是一種“死本能”，能引領人走向墮落、潰敗和黑暗。因此，人必須在振作與頹廢之間選擇振作，在光明與黑暗之間選擇光明。
積極的意識，是指自己愿意不斷的努力，改正錯誤，學習新知，在心智上不斷成長。《六祖壇經》上說：
改過必生智慧，
護短心內非賢。
不肯認錯就是消極，護短更是愚不可及。積極的意識就是肯改過，不護短。
這令我想起家父的一段故事：１９７５年，內子懷了身孕。當時我們是一個大家庭，父母兄弟同住一起，父親煙癮很重，每天要抽兩包香煙，他閑著沒事，就坐在客廳猛抽煙。公寓房子面積不大，冬天窗戶又緊閉著，大家只好耐著性子，吸父親的“二手煙”。當然，我最擔心的就是影響內子懷著的胎兒。于是，我把抽煙的壞處和影響全家健康及胎兒成長的可能性，誠惶誠恐地向父親解釋，建議他盡可能到陽臺上抽。他聽完之后，定定地看著我說：“抽煙既然危害健康，那就應該戒掉它。”
我看著他把煙栽進煙灰缸，熄滅的最后一縷煙，裊裊上升擴散，然后消失得無影無蹤。他沒說第二句話，戒掉了他抽了幾十年的煙。我和內子還有弟弟們都很驚喜感動。
我母親更是用自己的行動，為家人說出精進和積極的人生智慧。她每天都在精進念佛，都在積極振作地運動和勞動。
有一天，母親和我閑聊。她說：“我發現振作對老人而言是多么重要。如果你行動遲緩就不肯運動，不參加活動，就可能迅速退化。受了風寒，疲憊疼痛若不肯振作起來，耽睡在床上，就可能一病不起。注意啊！當你年老時，要留心這事。”我和內子聽了都很受用，因為她好像打著燈籠，走在人生道上的前頭，不時告誡我們，當心崎嶇，避免跌倒。
精進是人類幸福和精神生活開展的動力。許多人以為只要無爭，沒企圖心，就可以使自己清涼自在。這是很曖昧的說法。它往往把人誤導到萎靡不振的道路上，甚至造成生活適應上的困難。我發覺，許多人在采取消極的態度之后，逐漸失去生活的朝氣，漠不關心的疲軟，迫使他采取更嚴重的防衛機制。最后，蒼白和貧乏的魔，奪走了他的健康和幸福。
我們當然可以不與別人比較，也可以無爭；但我們不可不振作，要勤奮自強，好讓心智不斷地成長，而提升生活的品質。我們也應當放下野心的企圖，但不可缺乏光明踏實的生活目標。
人必須不停地求知，不斷地歷練自己，令“自我功能”提升，才能正確有效地處理問題，才有快樂和幸福。切忌采取逃避的態度，因為未經解決的難題，會不斷地困擾你。在心理咨詢經驗中，我深切地體認到，逃避是墮落和崩潰的原因；人在放棄精進之后，才以心理癥代替解決問題應負的責任。
我認為咨詢的任務，是要幫助求助者發現并了解他的消極態度，認識它正是目前困難的原因。佛家說：
長夜漫漫，
正需要光明。
積極精進，肯承擔，肯為自己負起責任，愿意行動，那就是光明的心燈。打開《華嚴經》就會發現，九次說法大會上都記載著類似的經文說：
毗盧遮那如來往昔愿力，
威神之力，
及諸菩薩眾善根力，
令汝入于是三昧。
這意思是說，毗盧遮那如來正是你心中的大日如來，是心中的光明性。你要接納這股自性中的威神力量和正確明智的善良行動，才能令你獲得源源不絕的“大智三昧”。
精進不是一個理念，而是一種行動力量和步驟。培養精進的幾個要點如次：
看出希望，燃起信心和動機。
努力以赴，激發你的潛能。
把握自己，善用自己的優點。
相信好運，給自己勇氣。
希望不是欲望或野心，而是看出事情的正面價值，對生活和工作作踏實的安排。它能激發你，令你不會萎靡不振。
要善用自己的優點，發揮出來，身邊能運用的素材相當豐富。只要你愿意，就能用你的勞力、智力和特有的才華，過得豐富充實。能善用現有環境和條件的人，便能創造好運。 | 
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