悟前，悟后的生活有什么不同？開悟之后的生活又是什么樣的風(fēng)光？開悟后天地還是天地，日月依舊是日月，人我仍然是人我，只是生活的內(nèi)涵、品味不一樣了。未開悟前，“吃時(shí)不肯吃，百種思索；睡時(shí)不肯睡，千般計(jì)較。”開悟之后，“饑來吃飯困來眠”，一樣的吃飯，一樣的睡覺，灑脫自如，任性逍遙；開悟前時(shí)時(shí)難過，步步維艱，開悟后日日是好日，處處通大道。開悟之后的生活是精神重于物質(zhì)的生活，是掙脫了物欲的牽系，住于塵勞五欲，但是卻不被污染，追求無上理想世界的生活。
一般人在都只注重環(huán)境的清掃，身體的淋浴，卻忽略了心靈的凈化。窗明幾凈的環(huán)境，光鮮潔凈的身體固然能讓我們生活得更舒適，但是有一顆清凈的心，更能使我們的人生別有不同的新氣象。擁有清凈的心，污濁的惡世也是安樂的國土；沒有清凈的心，縱然置身極樂凈土也是污穢。潔身固然重要，我們更要學(xué)習(xí)懶融禪師節(jié)省有限的生命，去從事凈化心靈的當(dāng)急要?jiǎng)?wù)！
近代弘一大師，淡泊物質(zhì)，隨緣生活。一條毛巾用了十八年，破破爛爛的；一件衣服穿了幾載，縫補(bǔ)再縫補(bǔ)，有人勸他說：“法師，該換新的了。”
他卻說：“還可以穿用，還可以穿用。”
出外行腳，住在小旅館里，又臟亂、又窄小，臭蟲又多，有人建議說：“換一間吧！臭蟲那么多。”
他如如不動(dòng)地說：“沒關(guān)系，只有幾只而已。”
平常吃飯佐菜的只有一碟蘿卜干，他還吃得很高興，有人不忍心地說：“法師！太咸了吧！”
弘一大師恬淡知足地說：“咸有咸的味道。”
一個(gè)有悟境的人，早已超然物外，不受物質(zhì)的豐足或缺乏的系縛，貧窮不嘗以為苦，富裕也不曾以為樂，覺得這樣也好，那樣也不錯(cuò)，如同慈航法師所說：“只要自覺心安，東西南北都好。不管物質(zhì)好壞，境遇順逆，精神一樣愉快輕安。”
開悟之后的生活是智慧著重于感情的生活，是凈化私情私愛，充滿睿智的生活。是掃蕩迷情，直透諸佛般若空慧的生活。
有一天，丹霞天然禪師在一個(gè)佛寺里掛單，正好碰到寒冬，丹霞禪師拿起木雕的佛像，生起火烤暖冰冷的手，寺里的香燈師父看了，驚叫：
“干什么？你怎么可以燒佛像？”
禪師說：“我在燒舍利子啊！”
香燈師父說：“胡說，佛像哪有舍利子？”
“啊！既然佛像沒有舍利子，那么多拿幾尊來燒吧”
我們平常的人看到燒佛像認(rèn)為大逆不道，可是悟道后的丹霞禪師，以大智大悲洞然佛的法身遍滿宇宙虛空，充塞無量沙界，佛與眾生如如平等，唯有證悟自性如來，才是真正見佛、敬佛的人。禪師不像一般俗世的人一樣禮拜佛像，尊敬佛像，但是在又敬不禮的行止中，卻有著智慧的真情。
悟后的生活是大眾重于個(gè)人的生活；是菩薩“但愿眾生得離苦，不為自己求安樂”的大悲生活；是“有一眾生未度，豈可自己逃了”的利他生活，為眾生施舍無量的方便，引導(dǎo)眾生趨入菩薩。
悟，是從觀念的改變到生活品味的轉(zhuǎn)換，禪師們悟道生活是怎樣的生活？我提出三點(diǎn)供各位參考：
（一）自然的生活
悟道的生活是泯除了一切機(jī)用、隨緣放曠的自在生活，是超絕較量計(jì)度，絕對純真純美的生活。“山高水長，柳綠花紅；日照則溫，風(fēng)吹則涼。”山川草木，大地山河無不蘊(yùn)藏著無限的禪機(jī)；煦日照耀，微風(fēng)吹拂莫不透露著諸佛的法音，一切都是自然的流露，一切充滿純真的純凈、善的純情。連最簡單的飲食，在禪師們悟道的生活里，也有一份自然灑脫的境界。
有人向趙州禪師請教說：
“什么是祖師西來意？”
禪師回答說：“吃茶去！”
這人又問：“什么是父母未生我的本來面目？”
禪師回答說：“洗缽去！”
吃茶、洗缽和參禪悟道有什么關(guān)系呢？如果我們能從日常生活的吃飯、喝茶中，品嘗出般若妙味，就能見到自己的本來面目，與三世諸佛心心相印。佛法大意不向高遠(yuǎn)的地方違求而在率性天真、自然樸拙的這顆“平常心”中體證。
（二）無住的生活
悟道的生活絕對是自由自在的無住生活，住于生死塵勞之中，卻不被五欲所牽系；住于涅盤無漏的世界之中，卻不耽著涅盤的安樂。仿佛出于淤泥而不染的凈蓮，植根于污濁的現(xiàn)實(shí)世界，而成就莊嚴(yán)清凈的國土。悟道的生活是參透凡情、無牽無絆的生活，住于喧囂的十里紅塵，常懷遁世歸隱的出離心；住于清幽的水邊山下，恒發(fā)度眾濟(jì)世有大悲愿，宛如行云流水，隨緣度化，舒卷自如。古人形容出家悟道的出家人方：“一缽千家飯，孤僧萬里游。”“睹人青眼少，問路白云頭。”真是一種以無住為安住、因無得而真得，灑脫自逍遙優(yōu)游的中道生活。
（三）救世的生活
悟道的生活是絕對大慈大悲，但負(fù)眾生困苦的救世生活。一般人以出家人勘破紅塵，過著青燈古佛的生活，是消極避世的悲觀作法，其實(shí)出家人是勘破塵囂的虛假空幻，放下浮世的巧爭利奪，而積極追求更超真實(shí)的生命。勘破、放下不是退縮逃避，而是勇往直積極投入真理之旅的壯舉。唯有勘得破、看得徹，才能真正提得起、做得真；先有出世的了悟心懷，才能做入世的慈悲事業(yè)。
趙州禪師問南泉禪師說：
“你將來要到哪里去？”
南泉回答說：“投生員外家做水牯牛。”
意思是說來生要為眾生作牛做馬，解決眾生調(diào)養(yǎng)色身所需，并且為眾生犁出智慧福田。所謂“欲成諸佛龍象，先作眾牛馬。”學(xué)習(xí)菩薩道必須抱持慈悲救世熱忱的最佳說明。
臨濟(jì)禪師有一次在山上栽植樹木，師父黃檗禪師看到了就問他：
“山上樹木已經(jīng)這么多了，何必又去種樹呢？”
臨濟(jì)禪師回答說：“那些大樹是前人種植的，我也來種一些，留給后代子孫做榜樣用吧！”
禪師這種不求自利，與天下人作蔭涼的胸懷，是崇高無上救世精神的顯露。
有一個(gè)參禪的人，曾經(jīng)告訴過我說：“每天我從窗子里看出去，送報(bào)的報(bào)童踩著腳踏車，挨家挨戶的把當(dāng)天的報(bào)紙送給每一戶人家，不管風(fēng)雨寒霜，日復(fù)一日。那份小小的報(bào)紙里，有多少的喜怒哀樂、成敗得失，讓一家人每天都能享受閱讀新知識(shí)的快樂。我也想送一份小小的東西給每一個(gè)人的心……。”
你們是否曾經(jīng)想過：這一生要送一份什么樣的東西給每一個(gè)人的心呢？
開悟的境界需要自己親自去實(shí)證，悟道的生活需要自己實(shí)際去體驗(yàn)。想要學(xué)會(huì)游泳，縱然遍覽游泳指南的書籍，具備一切游泳常識(shí)，如果不上水一試，終究是旱鴨子一只，不能成功的。我誠懇祝福各位，在真理的大海里，每一個(gè)人都是泳技高超的能者！ | 
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