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觀世音菩薩的化世因緣
2008年03月10日15:05文章來源:地藏蓮社作者:佚名訪問次數(shù):691 字體: 繁體

 “家家彌陀佛,戶戶觀世音”,由這簡單的兩句話,就可以了解阿彌陀佛和觀世音菩薩為我國民間所普遍崇信。尤其是觀世音菩薩的圣像金容,在都市、村莊、船上,差不多有人煙的地方,都有人供奉,更可見觀世音菩薩與我們?nèi)碎g的因緣,的確非常深厚。 
  
  觀世音菩薩因?yàn)椤奥劼暰瓤唷保悦麨椤坝^世音”,因?yàn)槠兴_觀理自在、觀人自在、觀境自在、觀心自在,所以又名“觀自在”。菩薩還有“施無畏”、“大悲菩薩”、“圓通大士”、“南海觀音”等諸多名號。在《大悲心陀羅尼經(jīng)》中記載,菩薩于無量劫前已經(jīng)成佛,號為“正法明如來”,其以慈心悲愿而倒駕慈航,再來娑婆度化有緣眾生。在《妙法蓮華經(jīng).觀世音菩薩普門品》中,即詳說此菩薩于娑婆世界利益眾生之事。 
  
  <普門品>有如觀世音菩薩的傳記一樣,對于菩薩的應(yīng)化、慈悲、神力以及游諸國土度化眾生的事跡,敘述甚詳。佛陀在經(jīng)中對于觀世音菩薩慈悲化世的廣大功德,有諸多贊嘆,因而感動無盡意菩薩以瓔珞供養(yǎng)。從經(jīng)文中的對話,所呈現(xiàn)的就是一位悲智雙運(yùn)、福慧具足的圣者典范。 
  
  比方說:一心稱念觀世音菩薩名號,能滿足祈求生兒育女者的心愿:“若有女人,設(shè)欲求男,禮拜供養(yǎng)觀世音菩薩,便生福德智慧之男;設(shè)欲求女,便生端正有相之女。”也可令眾生遠(yuǎn)離三毒煩惱:“若有眾生多于淫欲,常念恭敬觀世音菩薩,便得離欲;若多瞋恚,常念恭敬觀世音菩薩,便得離瞋;若多愚癡,常念恭敬觀世音菩薩,便得離癡。”乃至還能免除火難、水難、風(fēng)難、刀難、鬼難、囚難、賊難等七種災(zāi)厄之苦。總之,虔誠執(zhí)持菩薩的圣號,菩薩即能以其慈悲、智慧、勇猛的威神力加持于祈求者,即得解脫厄難。如經(jīng)云:“眾生被困厄,無量苦逼身,觀音妙智力,能救世間苦。” 
  
  菩薩除了冥冥中給予眾生感應(yīng)之外,也能應(yīng)眾生的機(jī)緣而為說法,如<普門品>中所言:應(yīng)以佛身得度者,即現(xiàn)佛身而為說法;應(yīng)以國王身得度者,即現(xiàn)國王身而為說法;乃至應(yīng)以比丘、比丘尼、居士、婦女、童男、童女身得度者,即皆現(xiàn)之而為說法等,以三十三應(yīng)化身度化眾生,所謂“千處祈求千處應(yīng),苦海常作渡人舟”。 
  
  對于觀世音菩薩的信仰及感應(yīng)的原理,我們應(yīng)該要有如《華嚴(yán)經(jīng)》所形容的“菩薩清涼月,常游畢竟空,眾生心垢凈,菩提月現(xiàn)前”般的體會,那就是聞觀世音菩薩名號時,口中稱念,身行禮拜圣像,同時要生起清凈心,以專一其心驅(qū)除一切雜念妄想,思惟觀音愿行,如此身口意三業(yè)合而為一,則觀世音的心就是我的心,我心與菩薩心合而為一,自然能“千江有水千江月,萬里無云萬里天”。 
  
  由于觀音信仰的普及,及眾生的虔禱,而感應(yīng)菩薩示現(xiàn)各種不同身相,以救苦救難,所以觀世音菩薩的造像亦多不勝數(shù)。如“白衣觀音”、“竹林觀音”、“魚籃觀音”、“水月觀音”、“琉璃觀音”、“蛤蜊觀音”、“送子觀音”、“馬郎婦觀音”、“十一面觀音”、“千手千眼觀音”等。其中大多以莊嚴(yán)貌美的女性身相示現(xiàn),因此有說觀世音菩薩是為女人身。其實(shí)觀世音菩薩的形像,由于應(yīng)化無方,所以相狀也就不一,經(jīng)載菩薩應(yīng)眾生的祈求,而感應(yīng)不同身分,作為度生方便。除以國王、婦女等身為有緣眾生說法度脫外,在必要的環(huán)境下,菩薩也示現(xiàn)天、金剛神、阿修羅,乃至龍、鬼、蛇、鳥等眾多類形,以攝化眾生。因此,信奉者對于菩薩是否為男為女,大可不需在外相上加以分別。 
  
  觀音菩薩給予人間的救濟(jì),是隨處示現(xiàn)的,他以十四種無畏、千手千眼,慈愍眾生,救苦救難。如:“唐文宗嗜食蛤蜊,菩薩即現(xiàn)身度化”,“宋朝永覺禪師受牢獄之災(zāi)時,稱念觀世音菩薩,刀尋斷斷壞”,“孫中山先生游歷普陀山時,曾親眼目睹菩薩顯現(xiàn)靈異事跡”,“以屠宰為業(yè)的不孝子,朝拜南海時,蒙觀音指示‘反穿衣,倒踏鞋者,即是觀音老母’”等,諸如此類菩薩度化眾生的事跡,在《觀音靈感錄》中,載錄甚多。 
  
  吾人信奉觀世音菩薩的真正意義,在于“念觀音,拜觀音,更要自己做個觀世音”。觀世音菩薩能為眾生施予無畏,吾人亦應(yīng)效法菩薩,加強(qiáng)自我威神力的提升,具有慈悲力、智慧力、勇猛力,做眾生的保護(hù)者。

  因此:

  對于意志消沈,灰心失志者,應(yīng)效法菩薩給予鼓勵。 
  
  對于被人加害,災(zāi)難臨身者,應(yīng)效法菩薩給予解救。 
  
  對于遭遇挫折,險阻艱困者,應(yīng)效法菩薩給予助緣。 
  
  對于誤入岐途,迷失方向者,應(yīng)效法菩薩給予指引。
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