佛教七寶，指七種珍寶，又稱七珍。七寶指的是硨磲、瑪瑙、水晶、珊瑚、琥珀、珍珠、麝香這七種。不同的經(jīng)書所譯的七寶各不盡同，鳩摩羅什譯的《阿彌陀經(jīng)》所說七寶為金、銀、琉璃、玻璃、硨磲、赤珠、碼瑙；玄奘譯《稱贊凈土經(jīng)》所說七寶為金、銀、吠琉璃、頗胝迦、牟娑落揭拉婆、赤真珠、阿濕摩揭拉婆；般若經(jīng)所說的七寶是金、銀、琉璃、珊瑚、琥珀、硨渠、瑪瑙；法華經(jīng)所說的七寶是金、銀、琉璃、硨渠、瑪瑙、真珠、玫瑰；阿彌陀經(jīng)所說的七寶是金、銀、琉璃、玻璃、硨渠、赤珠、瑪瑙。
同一本經(jīng)書，不同歷史時期所譯的不同版本中，所說七寶也不同，以《無量壽經(jīng)》為例，將漢代版本的七寶為金、銀、琉璃、水精、車渠、珊瑚、琥珀；曹魏時期版本所載七寶為紫金、白銀、琉璃、水精、硨磲、珊瑚、琥珀；唐代版本的七寶為黃金、白銀、琉璃、頗梨、美玉、赤珠、琥珀；宋代版本的七寶為黃金、白銀、璃、頗梨、硨磲、真珠、琥珀。
而，藏傳佛教中的七寶則為紅玉髓、蜜蠟、硨渠、珍珠、珊瑚、金、銀，稱為“西方七寶”。所以可以作為七寶之圣物的東西有十多種。
佛教七寶蓄納了佛家凈土的光明與智慧，其蘊育著深刻的內(nèi)涵，使之成為珠寶中的靈物。
佛界有三寶：佛、法、僧。佛教有七寶：金、銀、琥珀、珊瑚、硨磲、琉璃、瑪瑙。得三寶而國泰，得七寶而民安。
金銀
金飾的出現(xiàn)略晚于銅，大約是在距今三~四千年的新石器時代中晚期。黃金性能穩(wěn)定，在自然界中多以游離態(tài)存在，獲取較易。其外表漂亮，機械加工性能好，延展性強，因此黃金一出現(xiàn)就被定為裝飾用品的首選金屬。在這一點上中國和外國都是一樣的。在中國考古發(fā)掘中，殷墟有金箔出土，商代有夔鳳絞金飾器出土。春秋戰(zhàn)國至漢是金器盛行的時代，此時金器多為皇室及王公大戶所擁有，普通民間較難一見。及至隋唐時民間金飾才真正大為流行。
銀在自然界中不是以游離態(tài)存在，而是以化合物型式存在的，提煉起來技術(shù)要求較為復(fù)雜，故而其出現(xiàn)比金飾要晚。目前我們所能看到最早的銀飾，大約是春秋時候錯金銀的銅兵器。其實這還不能算是真正意義上的銀飾。以銀制成器應(yīng)始于戰(zhàn)國。但是由于在自然界中銀的儲存量大于黃金，故而一旦其提煉技術(shù)為人們掌握，銀器就大大地流行起來，而且由于其價格方面的優(yōu)勢使得民間用銀飾的數(shù)量遠遠超過金器。這也是目前我們可以更多地看到古銀器的原因。
在阿彌陀佛如來常駐凈土西方極樂世界中有“七寶”，第一“寶”就是金銀，金代表一種健康，許多請回家的菩薩要鑄金身，表示“金身護體，百病不侵”，代表健康長壽之意，銀同樣也代表健康長壽同時銀還是避邪之物，銀代表著“佛祖”的光芒，剛出生的小孩帶銀飾就是乞求平安，健康之意，此外金有旺財?shù)囊馑迹绻窃S了愿給菩薩，靈驗后要給菩薩鍍金身，這里有“真金不怕火煉”一說。
琥珀
在佛教中有“戒、定、慧”三學(xué)，人在戒除在塵世間的煩惱才會增加定力，有了一定的定力后就會有心如止水般的明靜，當(dāng)人安定到一定程度后，就會對世間的萬事萬物有判斷是非能力和處理問題的方法。
琥珀是一種名貴的藥材，在李時珍的《本草綱目》中記載：琥珀可以寧心神，安五臟、明心緒，定神魄。它與佛教中的“戒、定、慧”三學(xué)相對應(yīng)，用琥珀修持可以幫助人產(chǎn)生定力，而且它是佛教中的七寶之一，是佛教中為修行的人加持賜福的寶物。佛和菩薩都是為人除災(zāi)去難的，琥珀也是佛賜給人的一種禮物，讓它了卻人心里和身體的病苦。
琥珀是經(jīng)過了千百萬年蘊育而成的寶石，用琥珀作為佛教七寶之一，也是為了說明要想得到佛的真?zhèn)鳎且?jīng)過很長時間的修行，要經(jīng)得起考驗才能漸漸開悟。琥珀的來源：四千萬年前，歐洲北部有大片森林。那時的氣候溫暖，尚無人類，樹脂由今日松杉的祖先植物里淌下。那些原始森林沒入水下，被泥士沉積物掩埋，樹脂因此得以保存至今。許多北歐大片的地方變得了海底，這就是琥珀大多出產(chǎn)于波羅的海沿岸的原因。
琥珀的價值：
因體積大小和品質(zhì)優(yōu)劣而異。對首飾來說，波羅的海和多米尼加的琥珀最為珍貴。全球最大的琥珀產(chǎn)地是楊塔尼伊。那是在加里寧格勒附近的一個露天礦區(qū)，位于波羅的海海介乎波蘭和立陶宛之間的一塊俄羅斯土內(nèi)。全世界每年的琥珀產(chǎn)量有百份之八十到九十，源出于此。
琥珀的魅力：
它的色澤含蓄，質(zhì)地溫潤，具有無比的親和力。給人一種安詳恬靜的心靈感受，每一顆琥珀都是獨一無二的，仿佛這千萬年前大自然的杰作，就是為了與人結(jié)緣時那美妙的一刻。
如何欣賞琥珀的美：
琥珀，除了有寶石的風(fēng)采之外，琥珀的美更在于它的內(nèi)涵是含蓄的，智慧的。千百年來，古今中外在文學(xué)上對琥珀的歌頌不勝枚舉。琥珀是唯一有生命的“活化石”。在時間的雕琢下，它的顏色會更加紅潤，質(zhì)地更加晶瑩，擁有一塊琥珀，遨游其中，你會看到的將是一個變幻莫測的世界。
佩戴琥珀所得的福緣：
健康：明朝李時珍《本草綱目》中記載琥珀安五臟，寧心神，止血化淤，去毒。不同顏色的琥珀藥效也不同，紅褐色治療心臟，腎臟。金色治療肝病，藍珀可以延防衰老，每個琥珀都有佛祖了卻眾生平安大愿的佛心。靜心：佛教修持“戒、定、慧”三學(xué)，以“戒為基，因定生慧”，琥珀幫助修行人定心，增長智慧，生出禪定心境。誓愿：琥珀里的包裹體萬年不變，佛祖誓度眾生的宏大愿望。喻意誓言永不改變，是永恒的象征，善男信女用琥珀祈福，獲得一世的吉祥，福運。
K金：“K”是國際上用來表示黃金純度（即含金量）標(biāo)有18K白金或18KWG的金首飾，則是黃金中加入25%的鈀或鎳的白色合金，使其在顏色上多有變化，現(xiàn)在市場上的玫瑰金，就是K金的一種，其黃金含量為75%，現(xiàn)在的K金飾品上多標(biāo)有“G750”字樣。
鉑金：鉑，也稱鉑金，它的英文是PLATIUM，一般以其縮寫PT為代號，鉑金抗強酸、堿腐蝕，抗氧化，化學(xué)性質(zhì)比K白金穩(wěn)定。鉑金首飾均打有“PT”印記及成色。如“PT900”就是指該首飾鉑金制品，鉑金的含量為90%；“PT950”就是指該首飾鉑金制品，鉑金的含量為95%。
泰銀：為了掩飾銀容易變色的特性，還有一種方法是直接將銀硫化，使之不可能再變黃變黑，硫化后的銀呈現(xiàn)一種原始古樸的效果，這種方法源于泰國，也稱為“泰銀”。
925銀：925銀是國際上做銀飾品的國際標(biāo)準(zhǔn)銀。925銀飾品其實并不是含銀量100%，那是因為在純銀中加入的7.5%的合金，讓銀的光澤、亮度和硬度都有所改善。
藏銀：可能現(xiàn)在沒人說得清楚了，因為藏銀本來就是一種商業(yè)用語，最初商人們將白銅或摻入了少量銀的白銅叫藏銀，可時過境遷，現(xiàn)在的商人又將那些價格極為低廉的錫鋁等合金制品稱作藏銀或土銀。時間長了就是會黑，而且用擦銀布也擦不亮。
琥珀：琥珀是4000萬年的松脂化石，與珍珠、珊瑚并稱三大有機寶石。只有4000萬年以上的松脂化石才夠硬度鑲嵌成珠寶。
我們常碰到的有關(guān)琥珀的名稱：
老蜜：指出土年代久遠的不透明琥珀，紅橙色。
血珀：指出土年代久遠的透明琥珀。顏色如同高級紅葡萄酒的顏色。
骨珀：指白色的琥珀。
明珀：顏色極其淡雅，清澈透明，如果你是性格開朗、天真率性的女性，佩戴上它可以使你神清氣爽思維活躍，更加具有靈動和嬌柔之美。
金珀：古代被稱為“財石”，因其色彩鮮亮，華貴逼人，最適合性格直率、磊落正直的人士使用。
火珀：是最為常見的琥珀，色澤溫婉可人，典雅浪漫中隱藏著熱情，適合所有女性佩戴，也是最能體現(xiàn)出女性柔媚嬌貴的一種琥珀。
血珀：也被稱為醫(yī)珀，色彩濃艷凝重，它的靜電效應(yīng)會讓你有種輕松的感覺。另外經(jīng)常在潔面后用血珀珠子摩擦面部，有利于促進肌膚的血液循環(huán)，對改善你的氣色有著非常大的作用。
綠珀：神秘幽深的色彩和內(nèi)部迷離深邃的胞體，讓人產(chǎn)生夢幻般的向往和渴求。適合性格內(nèi)向，做事認真的人士。
蠟珀：也稱密蠟，古代皇家御用琥珀。蠟質(zhì)的色澤以及油潤光潔的觸感，讓人體會到的只有內(nèi)心的平靜與祥和。
花珀：迷亂的色塊交織在一起，美麗中傳達著狂亂的情緒，讓人產(chǎn)生過目不忘的效果，它帶給你的是一種情緒。
雙色珀：交織但不重疊地融合在一起，界限分明而且深淺清晰。
組合珀：把各種美好的向往和祝愿串聯(lián)在一起，讓人感受到的會是琥珀更加強烈的光輝，這光輝來自于你頸間那串美麗的稀有的“有機寶石”。
硨磲
一種生活在深海里的軟體動物的貝殼，也可能是白珊瑚。梵音牟娑落揭拉婆。《法華經(jīng)玄贊》卷二（末）云：‘車渠梵云牟娑洛揭婆，青白間色。’硨磲在藏傳佛教中是高級的圣物。
赤珠
即赤真珠，所見實物一般為紅珊瑚珠。《大智度論》卷十云：‘真珠出魚腹中、竹中、蛇腦中。’《佛地經(jīng)論》卷一云：‘赤蟲所出，名赤真珠，或珠體赤，名赤真珠。’真珠普通呈薄鼠色、灰色，赤珠則指珠之稍帶赤色者。純赤色之真珠極其難得。通常用紅珊瑚珠代替赤珠。
碼瑙
此物并非今人所稱之碼瑙，而是翠綠玉或帶有深綠色光輝的寶石。
蜜蠟
蜜蠟是琥珀的一種，在物理成分和化學(xué)成分上都和琥珀沒有區(qū)別，只是因其"色如蜜，光如蠟"而得名。蜜蠟的質(zhì)地柔美，色澤溫潤，深受人們的喜愛。琥珀是4000萬年至6000萬年前的針葉樹木所分泌出來的樹脂，經(jīng)過地殼的變動而深埋在地下，逐漸演化而成的一種天然樹脂化石。如果按透明度來劃分，可以將琥珀分為：透明琥珀和不透明的琥珀。不透明的琥珀，顏色似蜜，具有蠟狀的光澤和質(zhì)感，傳統(tǒng)上習(xí)慣稱之為"蜜蠟"。蜜蠟的色澤含蓄，質(zhì)地溫潤，感覺上具有無比的親和力。歷來都是達官貴人競相收藏把玩的寶物。琥珀自古就被視為是珍貴的寶物。中醫(yī)認為琥珀具有安定心神，幫助睡眠的作用。佛教中將琥珀列為七寶之一，是佛家的吉祥之物。國外則流行用琥珀作為裝飾品。無論是在東方或者是在西方，琥珀都以其溫潤的色澤，古樸的雅致，而受到人們的喜愛。
紫黃晶
是由紫水晶經(jīng)過天然地?zé)岬雀邷氐淖饔茫噬桑宰宵S晶兼具了紫水晶與黃水晶的特質(zhì)，其中也會有天然的冰裂及云紋產(chǎn)生，目前據(jù)說只有玻利維亞這個國家有產(chǎn)紫黃晶。
紫黃晶：象征著智能與財富，換句話說就是具備紫水晶及黃水晶的雙重功效；更可加強第六感。有化解小人的作用。具有調(diào)合兩種極端能量的功能，最適合合伙事業(yè)、親子溝通、長官部屬情侶、夫妻間的溝通寶石。
孔雀石
英文名稱為Malachite，來源于希臘語Mallache，意思是"綠色"。孔雀石由于顏色酷似孔雀羽毛上斑點的綠色而獲得如此美麗的名字。中國古代稱孔雀石為"綠青"、"石綠"或"青瑯;"。孔雀石是一種古老的玉料。
綠松石
是一種古老的玉石，作為佩帶晶使用的歷史可以上溯到公元3世紀(jì)的波斯王國，同時期在亞洲盛行的佛教也把它當(dāng)作重要的法器。在今天，我們見到的綠松石飾品，也大都以白銀鑲嵌，款式上還保留著中東的異域風(fēng)情和藏傳佛教的神秘色彩。
世界上最著名的綠松石產(chǎn)地是伊朗。我國的綠松石主要出產(chǎn)于鄂、豫、陜交界處，以隕陽綠松礦最為著名。
綠松石的色調(diào)以藍綠色為主。高檔綠松石即首飾用綠松石要求具標(biāo)準(zhǔn)天藍色，顏色均勻。其次深藍色、藍綠色和淺灰藍色。
月光石（MoonStone）
又稱月長石、月亮石，化學(xué)式（硅酸鉀鋁），是具有光學(xué)效應(yīng)最有價值的寶石。無色或乳白色，優(yōu)質(zhì)者往往呈半透明狀，具有淡藍色的暈色，如同朦朧的月光，是長石類寶石的珍品。古時候，世界上很多國家的人們就認為佩戴月光石能給人帶來好運，并能喚醒心上人的溫柔感情，給人以力量，憧憬美好的未來。在現(xiàn)代，許多國家把月光石與珍珠、變石一起定為“六月誕生石”，象征健康、富貴和長壽。加工粗糙形狀切磨不好的月光石，價值大大降低。佩戴月光石應(yīng)注意具有最佳的光學(xué)效應(yīng)。
碧璽
稱為電氣石，其來源于它自身具有的熱電性質(zhì)，能夠吸引或排斥輕的物體。如：灰塵或紙屑等，它的寶石學(xué)名稱就是碧璽。碧璽通常產(chǎn)在花崗偉晶巖及鈉長石鋰母化的微斜長石鈉長偉晶巖的核部。碧璽是自然界中成分最復(fù)雜的寶石之一，品種較多，但用來做寶石僅是紅色碧璽、綠色碧璽、藍色碧璽、雜色碧璽和碧璽貓眼。一般紅色的碧璽做女性飾物，而綠色、藍色碧璽做男性飾物，而內(nèi)部缺陷多、顆粒大的多用來做雕刻首飾。在寶石級碧璽中玫瑰紅色、紫紅色價值最高，粉紅色的價值較低。藍色碧璽稀少，所以價值也很高，碧璽顏色十分豐富，寶石界按顏色及特殊光學(xué)效應(yīng)將碧璽劃分成不同的品種。
1、紅碧璽：粉紅至紅色碧璽的總稱。通常是由含鋰和錳致色。紅色碧璽是寶石級碧璽中價值較高的商品品種，也是最受人們歡迎的品種，主要出產(chǎn)于巴西、美國。
2、綠碧璽：黃綠至深綠以及藍綠、棕綠色碧璽的總稱。通常由鉻致色，主要產(chǎn)于巴西、斯里蘭卡、意大利。
3、藍碧璽：淺藍至深藍色碧璽的總稱。非常稀少，平常不易看到，在巴西的帕拉伊巴州還發(fā)現(xiàn)了罕見的紫羅蘭色。
4、多色碧璽：由于碧璽色帶十分發(fā)育，常在一個單晶體上出現(xiàn)紅色、綠色的二色色帶，有的碧璽中間為紅色，周圍為綠色俗稱為西瓜碧璽。也有中間為綠色，周圍為紅色的，統(tǒng)稱為多色碧璽。
5、碧璽貓眼：由于碧璽中含有非常多的包裹體當(dāng)有大量平行排列的纖維狀、管狀包裹體、線狀空穴時，磨制成弧面形寶石時可顯示貓眼效應(yīng)。常見為綠色碧璽貓眼，少數(shù)為別的顏色。
6、褐碧璽（Dravite）：黃色、褐色到茶色（深褐色）。
珍珠
珍珠是珍珠貝分泌的膠汁狀碳酸鈣化合物包裹異物而形成的。以大而圓為貴，一般做念珠、項鏈。
珊瑚
珊瑚是珊瑚蟲分泌出的一種有機石灰質(zhì)方解石。佛教中一般用紅珊瑚。
紅玉髓
紅玉髓是一種橙色至紅色的半透明玉髓，其中的紅色是由于鐵氧化物造成的。過去由于紅玉髓硬度高，不易加工而名貴少見，目前由于科技發(fā)達而且紅玉髓礦產(chǎn)豐富，因而屬于一種低價格的寶石。
玻璃
指水晶。又作薩頗胝迦、颯頗置加、塞頗胝迦、頗梨等。《慧琳音義》卷四：‘古譯云是水精，此說非也，雖類水晶，乃有紫白紅碧四色差別，瑩凈通明寶中最上。紅碧最珍，紫白其次，如好光明砂，凈無瑕點，云是千年冰化作者謬說也。’
琉璃
是一種中國古法材料，她的使用已有2466年的歷史，自古以來一直是皇室專用，對使用者有極其嚴(yán)格的等級要求，所以民間很少見。
琉璃被譽為中國五大名器之首（金銀、玉翠、琉璃、陶瓷、青銅）、佛家七寶之一，到了明代已基本失傳，只在傳說與神怪小說里有記載，西游記中的沙僧就是因為打破一只琉璃盞而被貶下天庭的。
不過即使是明代很殘缺的工藝依然是受到品級的保護，當(dāng)時的琉璃已經(jīng)很不通透，所以被稱為藥玉。《明制》載：皇帝頒賜給狀元的佩飾就是藥玉，四品以上才有配有。
現(xiàn)在很多工藝品市場以七寶名義的商品很多，除了蜜臘、琥珀由于資源少，價格較貴，以致很多是仿造的，天然的很少。其它的從材料來源來說是很廉價的。 | 
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