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認(rèn)真、堅(jiān)持這兩點(diǎn)特別重要，現(xiàn)在很多人學(xué)佛修行都是偶爾性的，斷斷續(xù)續(xù)的，有時(shí)間了、沒(méi)有什么事干了才學(xué)一學(xué)、修一修，參加參加，平時(shí)就把學(xué)佛修行的事忘了。不能這樣，如果這樣的話，解脫成佛很難，幾乎是不可能的，所以一定要認(rèn)真。

無(wú)論做什么事都要認(rèn)真，無(wú)論修什么法都要認(rèn)真。認(rèn)真不是執(zhí)著，這兩個(gè)在實(shí)際行動(dòng)中、在日常生活中一定要分清楚。要認(rèn)真，但是不能執(zhí)著；要放下，但是不能放棄?，F(xiàn)在很多人把這些混在一起，沒(méi)有分清楚，把放下當(dāng)作放棄，把認(rèn)真當(dāng)成執(zhí)著。一說(shuō)“不能執(zhí)著”，就不認(rèn)真了，無(wú)論做什么事、修什么法都不認(rèn)真了。不認(rèn)真是罪過(guò)，不執(zhí)著是解脫，這兩個(gè)不一樣。一說(shuō)“放下”，就都放棄了，家也扔了、孩子也不管了，工作也扔了，認(rèn)為自己是學(xué)佛的，跑進(jìn)廟，進(jìn)佛堂，“阿彌陀佛、阿彌陀佛”地念。這叫念佛嗎？這叫修行嗎？這不叫念佛，也不叫修行。

你真正能放下一切了，這才叫念佛；你真正能隨緣了，這才叫念佛。念“阿彌陀佛”四個(gè)字，不一定是念佛；嘴里念“阿彌陀佛”，心里想的卻是別的，這不叫念佛。放下是解脫，放棄是罪過(guò)，這些一定要分清楚，在日常的工作生活中、實(shí)際行動(dòng)上分清楚。人的一生就是一場(chǎng)戲，但是演戲的時(shí)候你要認(rèn)真，不能放棄。在演戲的過(guò)程中不能糊涂，不能把這些當(dāng)真，不能執(zhí)著。要認(rèn)真，不能放棄；要放下，不能執(zhí)著。

什么事都是修行的，日常的工作生活也是修行；在日常的工作生活當(dāng)中放下、解脫，除此以外沒(méi)有什么可放下的，沒(méi)有什么可解脫的。把這些都搞清楚就行了。性空妙有、真空妙有那些很多深?yuàn)W的道理，實(shí)際上就是這個(gè)意思。真空離不開(kāi)妙有，妙有離不開(kāi)真空；相離不開(kāi)空，空離不開(kāi)相。要認(rèn)真，這是妙有；不執(zhí)著，這是真空。要放下，這是真空；不能放棄，這是妙有。

密宗里還講方便和智慧，這也是這個(gè)意思。法語(yǔ)里有這么一句， “能放下一切眾生，這叫智慧；不放棄一個(gè)眾生，這叫慈悲。”剛開(kāi)始有的人不理解。要你一切一切都放下，放不下肯定有障礙和煩惱，放下了就解脫了；放下一切眾生，就有大智慧了。不放棄一個(gè)眾生，包括自己的仇人、敵人、鬼魔。都害怕鬼魔，“我的家里有鬼魔，把他們都送走吧！”就找這個(gè)人、找那個(gè)人。這叫放棄眾生、失去眾生！

不放棄一個(gè)眾生、不失去一個(gè)眾生，這叫慈悲心。佛法里講的慈悲心是一種平等心，對(duì)每個(gè)眾生都一樣，不管貧富貴賤、不管老少、不管佛魔。在佛的面前、在上師三寶面前眾生都是平等的，都是一樣的。放下了一切眾生，不放棄一個(gè)眾生，這才是大慈大悲、大徹大悟。有大慈大悲、大徹大悟的人才能悟到這個(gè)道理，才能做到這個(gè)事情。一般的人能悟到、能做到嗎？難就難在這里。

現(xiàn)在這里的人當(dāng)中，肯定有的人不太理解、不太明白，那很正常。你好好學(xué)、好好修，有一天你一定會(huì)明白、會(huì)理解的，那個(gè)時(shí)候你就有大智慧了。你真正明白了，這叫開(kāi)悟；你真正做到了，這叫解脫。別的沒(méi)有什么了，把這些都分清楚，認(rèn)認(rèn)真真、老老實(shí)實(shí)地做一切事，修一切法，這才是真正的修行。 

 

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