佛法看似非常浩翰而復(fù)雜，龐大到我們花幾輩子的時(shí)間，好像也學(xué)不透一般。從某個(gè)角度來(lái)看，佛法確實(shí)如此——至少在我們達(dá)成證悟的終極目標(biāo)之前是這樣。
不過(guò)，從另一個(gè)角度來(lái)看，佛法也可以非常簡(jiǎn)單，它輕易地將奧秘與復(fù)雜，融入普通常識(shí)的真實(shí)之中。事實(shí)上，佛法包含了如上的兩個(gè)極端，而佛法之哲理與實(shí)修的基礎(chǔ)，都奠定在一些清楚的原則之上。
一些核心思想，反覆出現(xiàn)，若對(duì)核心思想有所了解，則對(duì)于那些想研究佛法，想將佛法應(yīng)用于他或她的生活中的人來(lái)說(shuō)，或許是最重要的成就了。不論你學(xué)習(xí)的是哪個(gè)層次的佛法，若能掌握這些基本原則，則會(huì)形成穩(wěn)固的磐石，它將成為日後無(wú)限地進(jìn)步的基礎(chǔ)。本書即嘗試去厘清大乘佛法思想中，最常被開示及討論到的一些主題。
一開始，我們以探討[佛性］為首，因?yàn)樗侵档梦覀內(nèi)チ私獾囊粋€(gè)最重要的概念，接下來(lái)，對(duì)于一個(gè)大乘佛法的行者而言，「菩提心]是很重要的，如何才能圓滿的證悟佛性，以及我們修持菩提心等這些領(lǐng)域，都會(huì)涉及「轉(zhuǎn)世與業(yè)力］這個(gè)議題。了知「空性」將帶領(lǐng)我們進(jìn)入「密續(xù)科學(xué)」的研習(xí)，而「大手印］又是密續(xù)之最高境界的一個(gè)實(shí)例。大手印乃是透過(guò)種種密績(jī)科學(xué)的修持而證得，是「轉(zhuǎn)化］了所有的陷溺，而獲致的「證悟］。
當(dāng)轉(zhuǎn)化的歷程不斷向前推進(jìn)，開悟就可能在任何時(shí)間。任何地點(diǎn)發(fā)生。開悟本身是多方面的，它引導(dǎo)我們走向最高的證悟，那是超越主體與客體，相對(duì)與絕對(duì)——所有輪回（娑婆）的化現(xiàn)。生命中的每一刻，及生與死之間、眠與醒之間的中介狀態(tài)，都是我們獲致開悟的法門媒介。每個(gè)錯(cuò)誤及每個(gè)成功，都帶引我們漸漸地到達(dá)究竟的目標(biāo)，當(dāng)然，學(xué)佛與習(xí)佛的最終目的，就是要達(dá)到完全凈化的狀態(tài)，如佛一般的圓滿［證悟］。（作者：泰錫度仁波切） | 
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